Arthur (アーサー)
@arthurcwolf.bsky.social
Philosopher & educator | Childhood, education, art & culture | Thinking with children about the worlds we share | UFV Centre for P4C · De Ideeënbrug
Filosoferen met de Uitvindersclub 🧵
Op de BSO lazen we een Donald Duck-verhaal waarin Willie Wortel een Ontzwaarder had gemaakt: een apparaat dat iets zwaars lichter maakt. Maar wat betekent ‘zwaar’? Alleen moeilijk op te tillen, of kunnen gevoelens en problemen ook zwaar zijn? 1/5
Op de BSO lazen we een Donald Duck-verhaal waarin Willie Wortel een Ontzwaarder had gemaakt: een apparaat dat iets zwaars lichter maakt. Maar wat betekent ‘zwaar’? Alleen moeilijk op te tillen, of kunnen gevoelens en problemen ook zwaar zijn? 1/5
#filosoferenmetkinderen #bso #kinderopvang #pedagogiek #creatiefdenken #filosofie #spelendleren #verwondering #kinderfilosofie #p4c #bink #daycare | Arthur Wolf
Filosoferen met de Uitvindersclub (Philosophical Inquiry at Daycare)
Ik las met de kinderen op de BSO een verhaal uit Donald Duck over Oom Dagobert en Willie Wortel. In het verhaal had Willie Wortel ...
www.linkedin.com
August 27, 2026 at 10:09 AM
Filosoferen met de Uitvindersclub 🧵
Op de BSO lazen we een Donald Duck-verhaal waarin Willie Wortel een Ontzwaarder had gemaakt: een apparaat dat iets zwaars lichter maakt. Maar wat betekent ‘zwaar’? Alleen moeilijk op te tillen, of kunnen gevoelens en problemen ook zwaar zijn? 1/5
Op de BSO lazen we een Donald Duck-verhaal waarin Willie Wortel een Ontzwaarder had gemaakt: een apparaat dat iets zwaars lichter maakt. Maar wat betekent ‘zwaar’? Alleen moeilijk op te tillen, of kunnen gevoelens en problemen ook zwaar zijn? 1/5
Seeing Back to Benin in Zwolle brought me back to Bénédicte Savoy and Felwine Sarr’s “new relational ethics.” Restitution is also an educational question: who gets to interpret, remember and shape meaning—and whose account comes to count as knowledge? Who gets to describe the hunt?
August 23, 2026 at 5:19 PM
Seeing Back to Benin in Zwolle brought me back to Bénédicte Savoy and Felwine Sarr’s “new relational ethics.” Restitution is also an educational question: who gets to interpret, remember and shape meaning—and whose account comes to count as knowledge? Who gets to describe the hunt?