http://immeasurable.bandcamp.com
進歩とはもはや、労働倫理を守り、真面目に働いて、生産性を高めることを通して成し遂げられるものではない。むしろ進歩とは、怠惰でいること、もう少し積極的に言えば、怠惰でいるために、知性と技術を個人的自由を生み出すことに他ならない。これは進歩などというよりも、進歩という言説からの離脱として理解されるべきものだろう。”
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イタリア
1977年以降
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北川眞也
➡️ https://l.liberation.fr/8eK
昨年に出ていました。おすすめのご本。
新聞書評もあり(全文を読めます)
book.asahi.com/article/1620...
「死‐世界」とは、社会的生存の新奇で特異な形態であり、そこでは法外な数の人口が、生ける死者という地位を与えられる生存条件に服している」p.149より
目次など
www.jimbunshoin.co.jp/book/b101395...
昨年に出ていました。おすすめのご本。
新聞書評もあり(全文を読めます)
book.asahi.com/article/1620...
「死‐世界」とは、社会的生存の新奇で特異な形態であり、そこでは法外な数の人口が、生ける死者という地位を与えられる生存条件に服している」p.149より
目次など
www.jimbunshoin.co.jp/book/b101395...
➡️ https://l.liberation.fr/14x
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➡️ https://l.liberation.fr/AHI
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➡️ https://l.liberation.fr/pMC
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➡️ https://l.liberation.fr/iLV
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➡️ https://l.liberation.fr/Hxq
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高橋悠治
…
現実は
だれのものでもない
思うままにうごかせないから
世界はある
世界に意味があったら
こんなにも多くの苦しみがあるだろうか
情報によって
知識によって
はっきり見透せるものなら
世界は
こんなふうになっていただろうか
こんな世界を
ありのままに見ることは
もうひとつの苦しみだからといっても
なにかをしなければならないと思い
なにかできることがあるはずだと信じて
安全なところでうろうろしている
このありさまを見たら
空爆の下で毎日を生きているひとびとは
どう感じるだろう
…
www.suigyu.com/yuji/ja-text...
高橋悠治
…
現実は
だれのものでもない
思うままにうごかせないから
世界はある
世界に意味があったら
こんなにも多くの苦しみがあるだろうか
情報によって
知識によって
はっきり見透せるものなら
世界は
こんなふうになっていただろうか
こんな世界を
ありのままに見ることは
もうひとつの苦しみだからといっても
なにかをしなければならないと思い
なにかできることがあるはずだと信じて
安全なところでうろうろしている
このありさまを見たら
空爆の下で毎日を生きているひとびとは
どう感じるだろう
…
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