増田 浩一｜増田みはらし書店・１日１冊良書ご案内 ／ 週１#考えるノート
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経営者の未来を見通すパートナーとして、ビジョン実現をサポート。１日１冊、経営の視座を高める良書を「絵と文」でご紹介📚。建築→広告→診断士の知見を融合し、対話から価値を共創。📣広告戦略プロデューサー 🔍中小企業診断士 📘増田みはらし書店店主 #ビジョナリーブランディング #ミラスト
「それが普通だから」で、何かを決めていませんか？
松浦弥太郎さんの『自分の足音を聞きながら』は、成果、効率、お金、未来といった当たり前を、「〜してはいけないのか。」という問いで見つめ直す１冊です。
「普通」とは、誰かが先に見つけた答え。
自分で考えて選んだ失敗は、不思議と後悔が少ない。
成果は追いかけるものではなく、日々の心がけのあとからついてくるもの。
いちばん心に残ったのは、未来はやがて今日になる、という言葉でした。
未来は遠くの到達点というより、明日の朝として毎日訪れてくるもの。
当たり前を少し疑い、いまここに未来があると実感するための１冊です。
松浦弥太郎さんの『自分の足音を聞きながら』は、成果、効率、お金、未来といった当たり前を、「〜してはいけないのか。」という問いで見つめ直す１冊です。
「普通」とは、誰かが先に見つけた答え。
自分で考えて選んだ失敗は、不思議と後悔が少ない。
成果は追いかけるものではなく、日々の心がけのあとからついてくるもの。
いちばん心に残ったのは、未来はやがて今日になる、という言葉でした。
未来は遠くの到達点というより、明日の朝として毎日訪れてくるもの。
当たり前を少し疑い、いまここに未来があると実感するための１冊です。
October 7, 2026 at 9:01 PM
「それが普通だから」で、何かを決めていませんか？
松浦弥太郎さんの『自分の足音を聞きながら』は、成果、効率、お金、未来といった当たり前を、「〜してはいけないのか。」という問いで見つめ直す１冊です。
「普通」とは、誰かが先に見つけた答え。
自分で考えて選んだ失敗は、不思議と後悔が少ない。
成果は追いかけるものではなく、日々の心がけのあとからついてくるもの。
いちばん心に残ったのは、未来はやがて今日になる、という言葉でした。
未来は遠くの到達点というより、明日の朝として毎日訪れてくるもの。
当たり前を少し疑い、いまここに未来があると実感するための１冊です。
松浦弥太郎さんの『自分の足音を聞きながら』は、成果、効率、お金、未来といった当たり前を、「〜してはいけないのか。」という問いで見つめ直す１冊です。
「普通」とは、誰かが先に見つけた答え。
自分で考えて選んだ失敗は、不思議と後悔が少ない。
成果は追いかけるものではなく、日々の心がけのあとからついてくるもの。
いちばん心に残ったのは、未来はやがて今日になる、という言葉でした。
未来は遠くの到達点というより、明日の朝として毎日訪れてくるもの。
当たり前を少し疑い、いまここに未来があると実感するための１冊です。
牡蠣に当たったことがあります。
気をつけて選んだ日ではなく、なんとも思っていなかった日に。
身構えているあいだは、当たらない。
忘れたころに、来る。
いいほうの「当たり」も、たぶん同じ来かたをするのだと思います。
狙って引けるなら、それはもう当たりとは呼ばない。
当たりは、おまけです。
おまけを目当てにすると、中身のほうがおろそかになる。
だから、あまり当たりには期待しないことです。笑
そのかわり、日々を怠らないこと。
丁寧に過ごしていても、良いことも悪いことも、ふいにやってくる。
それをどう受け取るかは、過ごしてきた時間のほうが、決めてくれるのかもしれません。
気をつけて選んだ日ではなく、なんとも思っていなかった日に。
身構えているあいだは、当たらない。
忘れたころに、来る。
いいほうの「当たり」も、たぶん同じ来かたをするのだと思います。
狙って引けるなら、それはもう当たりとは呼ばない。
当たりは、おまけです。
おまけを目当てにすると、中身のほうがおろそかになる。
だから、あまり当たりには期待しないことです。笑
そのかわり、日々を怠らないこと。
丁寧に過ごしていても、良いことも悪いことも、ふいにやってくる。
それをどう受け取るかは、過ごしてきた時間のほうが、決めてくれるのかもしれません。
October 6, 2026 at 9:05 PM
牡蠣に当たったことがあります。
気をつけて選んだ日ではなく、なんとも思っていなかった日に。
身構えているあいだは、当たらない。
忘れたころに、来る。
いいほうの「当たり」も、たぶん同じ来かたをするのだと思います。
狙って引けるなら、それはもう当たりとは呼ばない。
当たりは、おまけです。
おまけを目当てにすると、中身のほうがおろそかになる。
だから、あまり当たりには期待しないことです。笑
そのかわり、日々を怠らないこと。
丁寧に過ごしていても、良いことも悪いことも、ふいにやってくる。
それをどう受け取るかは、過ごしてきた時間のほうが、決めてくれるのかもしれません。
気をつけて選んだ日ではなく、なんとも思っていなかった日に。
身構えているあいだは、当たらない。
忘れたころに、来る。
いいほうの「当たり」も、たぶん同じ来かたをするのだと思います。
狙って引けるなら、それはもう当たりとは呼ばない。
当たりは、おまけです。
おまけを目当てにすると、中身のほうがおろそかになる。
だから、あまり当たりには期待しないことです。笑
そのかわり、日々を怠らないこと。
丁寧に過ごしていても、良いことも悪いことも、ふいにやってくる。
それをどう受け取るかは、過ごしてきた時間のほうが、決めてくれるのかもしれません。
最後に道に迷ったのは、いつだったでしょうか？
地図アプリが現在地を示してくれる時代、私たちは迷わなくなったぶん、予定していなかったものと出会う機会を失っているのかもしれません。
レベッカ・ソルニット『迷うことについて』は、迷うこと、失うこと、隔たることをめぐるエッセイ集です。
合間に繰り返し差し込まれる「隔たりの青」の章が、本書全体に静かなリズムを与えています。
遠くの山が青く見えるのは、そこが遠いからです。たどり着けば、青は次の頂きへと移っていく。
ビジョンもまた、埋めるべき距離ではなく、見渡しつづける地平線なのだと感じました。
地図アプリが現在地を示してくれる時代、私たちは迷わなくなったぶん、予定していなかったものと出会う機会を失っているのかもしれません。
レベッカ・ソルニット『迷うことについて』は、迷うこと、失うこと、隔たることをめぐるエッセイ集です。
合間に繰り返し差し込まれる「隔たりの青」の章が、本書全体に静かなリズムを与えています。
遠くの山が青く見えるのは、そこが遠いからです。たどり着けば、青は次の頂きへと移っていく。
ビジョンもまた、埋めるべき距離ではなく、見渡しつづける地平線なのだと感じました。
October 6, 2026 at 9:02 PM
最後に道に迷ったのは、いつだったでしょうか？
地図アプリが現在地を示してくれる時代、私たちは迷わなくなったぶん、予定していなかったものと出会う機会を失っているのかもしれません。
レベッカ・ソルニット『迷うことについて』は、迷うこと、失うこと、隔たることをめぐるエッセイ集です。
合間に繰り返し差し込まれる「隔たりの青」の章が、本書全体に静かなリズムを与えています。
遠くの山が青く見えるのは、そこが遠いからです。たどり着けば、青は次の頂きへと移っていく。
ビジョンもまた、埋めるべき距離ではなく、見渡しつづける地平線なのだと感じました。
地図アプリが現在地を示してくれる時代、私たちは迷わなくなったぶん、予定していなかったものと出会う機会を失っているのかもしれません。
レベッカ・ソルニット『迷うことについて』は、迷うこと、失うこと、隔たることをめぐるエッセイ集です。
合間に繰り返し差し込まれる「隔たりの青」の章が、本書全体に静かなリズムを与えています。
遠くの山が青く見えるのは、そこが遠いからです。たどり着けば、青は次の頂きへと移っていく。
ビジョンもまた、埋めるべき距離ではなく、見渡しつづける地平線なのだと感じました。
責任とは、出来事に貼りついているものではなく、それを「私の物語」として理解したときに立ち現れるものかもしれません。
戸谷洋志さんの『責任と物語』を読みながら、自己理解と時間的な連続性の中に責任の根拠を見出す議論に、深く考えさせられました。
自己責任論とは違い、本書が描くのは、揺らぎながらも自分の人生から降りない主体性です。人生のすべてを決められなくても、ハンドルだけは手放さない。そんな距離感について書きました。
戸谷洋志さんの『責任と物語』を読みながら、自己理解と時間的な連続性の中に責任の根拠を見出す議論に、深く考えさせられました。
自己責任論とは違い、本書が描くのは、揺らぎながらも自分の人生から降りない主体性です。人生のすべてを決められなくても、ハンドルだけは手放さない。そんな距離感について書きました。
October 5, 2026 at 9:02 PM
責任とは、出来事に貼りついているものではなく、それを「私の物語」として理解したときに立ち現れるものかもしれません。
戸谷洋志さんの『責任と物語』を読みながら、自己理解と時間的な連続性の中に責任の根拠を見出す議論に、深く考えさせられました。
自己責任論とは違い、本書が描くのは、揺らぎながらも自分の人生から降りない主体性です。人生のすべてを決められなくても、ハンドルだけは手放さない。そんな距離感について書きました。
戸谷洋志さんの『責任と物語』を読みながら、自己理解と時間的な連続性の中に責任の根拠を見出す議論に、深く考えさせられました。
自己責任論とは違い、本書が描くのは、揺らぎながらも自分の人生から降りない主体性です。人生のすべてを決められなくても、ハンドルだけは手放さない。そんな距離感について書きました。
まだ生まれていない子どもたちに対して、私たちは本当に責任を持てるのでしょうか？
ハンス・ヨナスは、応答してくれない未来の他者への責任を、生命への畏れと、恐怖に基づく想像力から説明しました。
宇宙人の思考実験――像を描く能力こそが人間を人間たらしめる、というヨナスの視点が印象的でした。
戸谷洋志さんによる丁寧な解説とともに、未来への責任の根拠を辿った一冊です。
ハンス・ヨナスは、応答してくれない未来の他者への責任を、生命への畏れと、恐怖に基づく想像力から説明しました。
宇宙人の思考実験――像を描く能力こそが人間を人間たらしめる、というヨナスの視点が印象的でした。
戸谷洋志さんによる丁寧な解説とともに、未来への責任の根拠を辿った一冊です。
October 4, 2026 at 9:00 PM
まだ生まれていない子どもたちに対して、私たちは本当に責任を持てるのでしょうか？
ハンス・ヨナスは、応答してくれない未来の他者への責任を、生命への畏れと、恐怖に基づく想像力から説明しました。
宇宙人の思考実験――像を描く能力こそが人間を人間たらしめる、というヨナスの視点が印象的でした。
戸谷洋志さんによる丁寧な解説とともに、未来への責任の根拠を辿った一冊です。
ハンス・ヨナスは、応答してくれない未来の他者への責任を、生命への畏れと、恐怖に基づく想像力から説明しました。
宇宙人の思考実験――像を描く能力こそが人間を人間たらしめる、というヨナスの視点が印象的でした。
戸谷洋志さんによる丁寧な解説とともに、未来への責任の根拠を辿った一冊です。
「見えないものを読む経営」第３０話
連携でも、団結でもなく、共鳴。
その言葉を選んだのには、理由があります。
楽器の共鳴は、同じ音を出すことでは起きません。
それぞれが固有の音を持ちながら、互いに響き合うときに起きる。
共鳴する組織とは、ひとりひとりの「始まりの力」が出会える場所のことです。
誰かの意志が、誰かの意志に触れて、それまで存在しなかった何かが生まれる。
あなたの組織に、その場はありますか。
連携でも、団結でもなく、共鳴。
その言葉を選んだのには、理由があります。
楽器の共鳴は、同じ音を出すことでは起きません。
それぞれが固有の音を持ちながら、互いに響き合うときに起きる。
共鳴する組織とは、ひとりひとりの「始まりの力」が出会える場所のことです。
誰かの意志が、誰かの意志に触れて、それまで存在しなかった何かが生まれる。
あなたの組織に、その場はありますか。
October 3, 2026 at 9:05 PM
「見えないものを読む経営」第３０話
連携でも、団結でもなく、共鳴。
その言葉を選んだのには、理由があります。
楽器の共鳴は、同じ音を出すことでは起きません。
それぞれが固有の音を持ちながら、互いに響き合うときに起きる。
共鳴する組織とは、ひとりひとりの「始まりの力」が出会える場所のことです。
誰かの意志が、誰かの意志に触れて、それまで存在しなかった何かが生まれる。
あなたの組織に、その場はありますか。
連携でも、団結でもなく、共鳴。
その言葉を選んだのには、理由があります。
楽器の共鳴は、同じ音を出すことでは起きません。
それぞれが固有の音を持ちながら、互いに響き合うときに起きる。
共鳴する組織とは、ひとりひとりの「始まりの力」が出会える場所のことです。
誰かの意志が、誰かの意志に触れて、それまで存在しなかった何かが生まれる。
あなたの組織に、その場はありますか。
「自己責任」という言葉に、追い詰められたことはありませんか？
戸谷洋志さんの『生きることは頼ること 「自己責任」から「弱い責任」へ』を読みました。責任とは、ひとりで背負い切るものではなく、傷つきやすさを起点に、他者と分かち合うものなのだと、あらためて考えさせられます。
頼ることは、責任の放棄ではありません。むしろ、責任を全うするための、もうひとつの方法です。誰も未来を保証できないからこそ、信頼と連帯によって、責任を引き継ぎ合っていく。そんな社会のかたちを、静かに、しかし力強く提示してくれる一冊です。
戸谷洋志さんの『生きることは頼ること 「自己責任」から「弱い責任」へ』を読みました。責任とは、ひとりで背負い切るものではなく、傷つきやすさを起点に、他者と分かち合うものなのだと、あらためて考えさせられます。
頼ることは、責任の放棄ではありません。むしろ、責任を全うするための、もうひとつの方法です。誰も未来を保証できないからこそ、信頼と連帯によって、責任を引き継ぎ合っていく。そんな社会のかたちを、静かに、しかし力強く提示してくれる一冊です。
October 3, 2026 at 9:00 PM
「自己責任」という言葉に、追い詰められたことはありませんか？
戸谷洋志さんの『生きることは頼ること 「自己責任」から「弱い責任」へ』を読みました。責任とは、ひとりで背負い切るものではなく、傷つきやすさを起点に、他者と分かち合うものなのだと、あらためて考えさせられます。
頼ることは、責任の放棄ではありません。むしろ、責任を全うするための、もうひとつの方法です。誰も未来を保証できないからこそ、信頼と連帯によって、責任を引き継ぎ合っていく。そんな社会のかたちを、静かに、しかし力強く提示してくれる一冊です。
戸谷洋志さんの『生きることは頼ること 「自己責任」から「弱い責任」へ』を読みました。責任とは、ひとりで背負い切るものではなく、傷つきやすさを起点に、他者と分かち合うものなのだと、あらためて考えさせられます。
頼ることは、責任の放棄ではありません。むしろ、責任を全うするための、もうひとつの方法です。誰も未来を保証できないからこそ、信頼と連帯によって、責任を引き継ぎ合っていく。そんな社会のかたちを、静かに、しかし力強く提示してくれる一冊です。
本を読むと、日常の解像度が少しだけ上がる気がします。
情報量が増えるからではなく、自分なりの整理の軸――補助線のようなもの――が引かれるからだと思います。
『生きるための読書』では、８０代半ばの評論家・津野海太郎さんが、伊藤亜紗さんや小川さやかさんら若い世代の知性を読み、自分の見立てを更新し続ける姿が描かれています。
老いることは、学びを閉じることではありません。軸を持ち、更新し続けることが、時流に流されないための、静かな立ち方なのだと思います。
情報量が増えるからではなく、自分なりの整理の軸――補助線のようなもの――が引かれるからだと思います。
『生きるための読書』では、８０代半ばの評論家・津野海太郎さんが、伊藤亜紗さんや小川さやかさんら若い世代の知性を読み、自分の見立てを更新し続ける姿が描かれています。
老いることは、学びを閉じることではありません。軸を持ち、更新し続けることが、時流に流されないための、静かな立ち方なのだと思います。
October 2, 2026 at 9:01 PM
本を読むと、日常の解像度が少しだけ上がる気がします。
情報量が増えるからではなく、自分なりの整理の軸――補助線のようなもの――が引かれるからだと思います。
『生きるための読書』では、８０代半ばの評論家・津野海太郎さんが、伊藤亜紗さんや小川さやかさんら若い世代の知性を読み、自分の見立てを更新し続ける姿が描かれています。
老いることは、学びを閉じることではありません。軸を持ち、更新し続けることが、時流に流されないための、静かな立ち方なのだと思います。
情報量が増えるからではなく、自分なりの整理の軸――補助線のようなもの――が引かれるからだと思います。
『生きるための読書』では、８０代半ばの評論家・津野海太郎さんが、伊藤亜紗さんや小川さやかさんら若い世代の知性を読み、自分の見立てを更新し続ける姿が描かれています。
老いることは、学びを閉じることではありません。軸を持ち、更新し続けることが、時流に流されないための、静かな立ち方なのだと思います。
岩内章太郎さんの『星になっても』を読みました。 哲学者である著者が、父の死をきっかけに綴った、喪失と回復のエッセイです。
死を受け入れていく過程そのものが、実は生きることそのものになるのではないか。そんな逆説を、本書から受け取りました。
喪失は突然訪れるのではなく、幸福な日常の中にすでにその予感が含まれています。科学では処理しきれない死を、多少無理があっても物語が引き受けてくれるのだと感じました。
愛する人を失うことは自己のかたちが変わることに等しく、その変化を受け入れていく過程こそが、新しく生き直していくことにつながるのだと思います。
死を受け入れていく過程そのものが、実は生きることそのものになるのではないか。そんな逆説を、本書から受け取りました。
喪失は突然訪れるのではなく、幸福な日常の中にすでにその予感が含まれています。科学では処理しきれない死を、多少無理があっても物語が引き受けてくれるのだと感じました。
愛する人を失うことは自己のかたちが変わることに等しく、その変化を受け入れていく過程こそが、新しく生き直していくことにつながるのだと思います。
October 1, 2026 at 9:01 PM
岩内章太郎さんの『星になっても』を読みました。 哲学者である著者が、父の死をきっかけに綴った、喪失と回復のエッセイです。
死を受け入れていく過程そのものが、実は生きることそのものになるのではないか。そんな逆説を、本書から受け取りました。
喪失は突然訪れるのではなく、幸福な日常の中にすでにその予感が含まれています。科学では処理しきれない死を、多少無理があっても物語が引き受けてくれるのだと感じました。
愛する人を失うことは自己のかたちが変わることに等しく、その変化を受け入れていく過程こそが、新しく生き直していくことにつながるのだと思います。
死を受け入れていく過程そのものが、実は生きることそのものになるのではないか。そんな逆説を、本書から受け取りました。
喪失は突然訪れるのではなく、幸福な日常の中にすでにその予感が含まれています。科学では処理しきれない死を、多少無理があっても物語が引き受けてくれるのだと感じました。
愛する人を失うことは自己のかたちが変わることに等しく、その変化を受け入れていく過程こそが、新しく生き直していくことにつながるのだと思います。
「ルールを守れているか」ではなく「ルールをつくり変えられるか」。安斎勇樹さんの『組織の成果を最大化する ルールのデザイン』を読み解きました。
組織のルールは、人工物・標榜された価値観・暗黙の前提という３つの見えない層で、少しずつ硬直化していきます。この構造を理解するだけでも、自分の組織を見る解像度が変わります。
大切なのは、ルールそのものを定期的に問い直す「メタ・ルール」を持つこと。そして、マネジャー一人ひとりのマイルールが、チームや組織の文化を静かに書き換えていくという視点です。
組織のルールは、人工物・標榜された価値観・暗黙の前提という３つの見えない層で、少しずつ硬直化していきます。この構造を理解するだけでも、自分の組織を見る解像度が変わります。
大切なのは、ルールそのものを定期的に問い直す「メタ・ルール」を持つこと。そして、マネジャー一人ひとりのマイルールが、チームや組織の文化を静かに書き換えていくという視点です。
September 30, 2026 at 9:01 PM
「ルールを守れているか」ではなく「ルールをつくり変えられるか」。安斎勇樹さんの『組織の成果を最大化する ルールのデザイン』を読み解きました。
組織のルールは、人工物・標榜された価値観・暗黙の前提という３つの見えない層で、少しずつ硬直化していきます。この構造を理解するだけでも、自分の組織を見る解像度が変わります。
大切なのは、ルールそのものを定期的に問い直す「メタ・ルール」を持つこと。そして、マネジャー一人ひとりのマイルールが、チームや組織の文化を静かに書き換えていくという視点です。
組織のルールは、人工物・標榜された価値観・暗黙の前提という３つの見えない層で、少しずつ硬直化していきます。この構造を理解するだけでも、自分の組織を見る解像度が変わります。
大切なのは、ルールそのものを定期的に問い直す「メタ・ルール」を持つこと。そして、マネジャー一人ひとりのマイルールが、チームや組織の文化を静かに書き換えていくという視点です。
朝、手帳をひらく。
今日やることは、書ききれないほどある。
１日は、長い。
年の瀬、同じ手帳をめくる。
何をしてきたのか、うまく思い出せない。
１年は、余りに短い。
長いはずの日々を束ねると、なぜか短くなる。
１年という単位で人生を眺めると、
それは大きな船のように見えます。
舵を切っても、すぐには向きが変わらない。
思い通りにならない、手の届かないもの。
けれど、１日なら手が届く。
朝の十五分、ひとつの返信、寝る前の一頁。
それは、ほんの１度の調整にすぎません。
でも、１度の傾きは、１年先で大きな距離になる。
人生の向きは、１年で変えるものというより、
１日で傾けるもの。
今日やることは、書ききれないほどある。
１日は、長い。
年の瀬、同じ手帳をめくる。
何をしてきたのか、うまく思い出せない。
１年は、余りに短い。
長いはずの日々を束ねると、なぜか短くなる。
１年という単位で人生を眺めると、
それは大きな船のように見えます。
舵を切っても、すぐには向きが変わらない。
思い通りにならない、手の届かないもの。
けれど、１日なら手が届く。
朝の十五分、ひとつの返信、寝る前の一頁。
それは、ほんの１度の調整にすぎません。
でも、１度の傾きは、１年先で大きな距離になる。
人生の向きは、１年で変えるものというより、
１日で傾けるもの。
September 29, 2026 at 9:05 PM
朝、手帳をひらく。
今日やることは、書ききれないほどある。
１日は、長い。
年の瀬、同じ手帳をめくる。
何をしてきたのか、うまく思い出せない。
１年は、余りに短い。
長いはずの日々を束ねると、なぜか短くなる。
１年という単位で人生を眺めると、
それは大きな船のように見えます。
舵を切っても、すぐには向きが変わらない。
思い通りにならない、手の届かないもの。
けれど、１日なら手が届く。
朝の十五分、ひとつの返信、寝る前の一頁。
それは、ほんの１度の調整にすぎません。
でも、１度の傾きは、１年先で大きな距離になる。
人生の向きは、１年で変えるものというより、
１日で傾けるもの。
今日やることは、書ききれないほどある。
１日は、長い。
年の瀬、同じ手帳をめくる。
何をしてきたのか、うまく思い出せない。
１年は、余りに短い。
長いはずの日々を束ねると、なぜか短くなる。
１年という単位で人生を眺めると、
それは大きな船のように見えます。
舵を切っても、すぐには向きが変わらない。
思い通りにならない、手の届かないもの。
けれど、１日なら手が届く。
朝の十五分、ひとつの返信、寝る前の一頁。
それは、ほんの１度の調整にすぎません。
でも、１度の傾きは、１年先で大きな距離になる。
人生の向きは、１年で変えるものというより、
１日で傾けるもの。
「弱さ」や「わからなさ」は、克服すべき欠点ではありません。 哲学者・岩内章太郎さんの『〈私〉を取り戻す哲学』は、それを人と人がつながるための出発点として捉え直します。
すぐに答えを出さずに耐える「ネガティブ・ケイパビリティ」。 完全には消せない、身体と心の弱さ。 そして、一人で完結できないからこそ生まれる、他者との関係。
弱さがあるから、対話が生まれる。ままならないから、経営は一人ではできない。 そんな視点について、書きました。
すぐに答えを出さずに耐える「ネガティブ・ケイパビリティ」。 完全には消せない、身体と心の弱さ。 そして、一人で完結できないからこそ生まれる、他者との関係。
弱さがあるから、対話が生まれる。ままならないから、経営は一人ではできない。 そんな視点について、書きました。
September 29, 2026 at 9:01 PM
「弱さ」や「わからなさ」は、克服すべき欠点ではありません。 哲学者・岩内章太郎さんの『〈私〉を取り戻す哲学』は、それを人と人がつながるための出発点として捉え直します。
すぐに答えを出さずに耐える「ネガティブ・ケイパビリティ」。 完全には消せない、身体と心の弱さ。 そして、一人で完結できないからこそ生まれる、他者との関係。
弱さがあるから、対話が生まれる。ままならないから、経営は一人ではできない。 そんな視点について、書きました。
すぐに答えを出さずに耐える「ネガティブ・ケイパビリティ」。 完全には消せない、身体と心の弱さ。 そして、一人で完結できないからこそ生まれる、他者との関係。
弱さがあるから、対話が生まれる。ままならないから、経営は一人ではできない。 そんな視点について、書きました。
「自分の方が正しい」と思った瞬間、対話は終わります。 哲学者・岩内章太郎さんの『〈私〉を取り戻す哲学』は、現象学という考え方の道具を使って、争わずに理解を深めていく方法を教えてくれます。
判断を一度保留する「エポケー」。 「私にはこう見えている」という、確実だけれど不完全な経験から出発する新デカルト主義。 そして、お互いの見え方を持ち寄って育てる「共通了解」。
対立を力でねじ伏せるのではなく、少しずつ理解を広げていく。 そんな新しい「正しさ」との付き合い方について、書きました。
判断を一度保留する「エポケー」。 「私にはこう見えている」という、確実だけれど不完全な経験から出発する新デカルト主義。 そして、お互いの見え方を持ち寄って育てる「共通了解」。
対立を力でねじ伏せるのではなく、少しずつ理解を広げていく。 そんな新しい「正しさ」との付き合い方について、書きました。
September 28, 2026 at 9:01 PM
「自分の方が正しい」と思った瞬間、対話は終わります。 哲学者・岩内章太郎さんの『〈私〉を取り戻す哲学』は、現象学という考え方の道具を使って、争わずに理解を深めていく方法を教えてくれます。
判断を一度保留する「エポケー」。 「私にはこう見えている」という、確実だけれど不完全な経験から出発する新デカルト主義。 そして、お互いの見え方を持ち寄って育てる「共通了解」。
対立を力でねじ伏せるのではなく、少しずつ理解を広げていく。 そんな新しい「正しさ」との付き合い方について、書きました。
判断を一度保留する「エポケー」。 「私にはこう見えている」という、確実だけれど不完全な経験から出発する新デカルト主義。 そして、お互いの見え方を持ち寄って育てる「共通了解」。
対立を力でねじ伏せるのではなく、少しずつ理解を広げていく。 そんな新しい「正しさ」との付き合い方について、書きました。
個性とは、狙って作り出すものではなく、日々の実践の中で気づけばすでに滲み出てしまっている「クセ」の集積なのだと思います。
佐々木敦『「書くこと」の哲学 ことばの再履修』を読みながら、自分の言葉に残るクセと、それを育ててくれる他者との関係について考えました。
頭の中で絶えず語りかけている声に耳を澄ませること。そして、自分と似ていない他者を書いてみること。
その先に立ち上がる個性は、独りで完成するものではなく、チームや組織の中でこそ、隠しようもなく形になっていくのだと感じています。
佐々木敦『「書くこと」の哲学 ことばの再履修』を読みながら、自分の言葉に残るクセと、それを育ててくれる他者との関係について考えました。
頭の中で絶えず語りかけている声に耳を澄ませること。そして、自分と似ていない他者を書いてみること。
その先に立ち上がる個性は、独りで完成するものではなく、チームや組織の中でこそ、隠しようもなく形になっていくのだと感じています。
September 27, 2026 at 9:00 PM
個性とは、狙って作り出すものではなく、日々の実践の中で気づけばすでに滲み出てしまっている「クセ」の集積なのだと思います。
佐々木敦『「書くこと」の哲学 ことばの再履修』を読みながら、自分の言葉に残るクセと、それを育ててくれる他者との関係について考えました。
頭の中で絶えず語りかけている声に耳を澄ませること。そして、自分と似ていない他者を書いてみること。
その先に立ち上がる個性は、独りで完成するものではなく、チームや組織の中でこそ、隠しようもなく形になっていくのだと感じています。
佐々木敦『「書くこと」の哲学 ことばの再履修』を読みながら、自分の言葉に残るクセと、それを育ててくれる他者との関係について考えました。
頭の中で絶えず語りかけている声に耳を澄ませること。そして、自分と似ていない他者を書いてみること。
その先に立ち上がる個性は、独りで完成するものではなく、チームや組織の中でこそ、隠しようもなく形になっていくのだと感じています。
「見えないものを読む経営」第２９話
組織が変わる、というと大きなことが起きるように聞こえます。
でも多くの場合、最初の変化はもっと小さい。
メール一通の受け取り方が変わる。
会議での一言の聞こえ方が変わる。
相手の原体験を知っていると、同じ「了解です」が違って見える。
文字に色がついたような感覚、とでも言えばいいでしょうか。
解像度が上がるということは、相手を「分かった」ことではありません。
相手の複雑さに、少しずつ近づいていくことです。
組織が変わる、というと大きなことが起きるように聞こえます。
でも多くの場合、最初の変化はもっと小さい。
メール一通の受け取り方が変わる。
会議での一言の聞こえ方が変わる。
相手の原体験を知っていると、同じ「了解です」が違って見える。
文字に色がついたような感覚、とでも言えばいいでしょうか。
解像度が上がるということは、相手を「分かった」ことではありません。
相手の複雑さに、少しずつ近づいていくことです。
September 26, 2026 at 9:05 PM
「見えないものを読む経営」第２９話
組織が変わる、というと大きなことが起きるように聞こえます。
でも多くの場合、最初の変化はもっと小さい。
メール一通の受け取り方が変わる。
会議での一言の聞こえ方が変わる。
相手の原体験を知っていると、同じ「了解です」が違って見える。
文字に色がついたような感覚、とでも言えばいいでしょうか。
解像度が上がるということは、相手を「分かった」ことではありません。
相手の複雑さに、少しずつ近づいていくことです。
組織が変わる、というと大きなことが起きるように聞こえます。
でも多くの場合、最初の変化はもっと小さい。
メール一通の受け取り方が変わる。
会議での一言の聞こえ方が変わる。
相手の原体験を知っていると、同じ「了解です」が違って見える。
文字に色がついたような感覚、とでも言えばいいでしょうか。
解像度が上がるということは、相手を「分かった」ことではありません。
相手の複雑さに、少しずつ近づいていくことです。
「ブロック」という言葉には、防御すると分けるという、２つの意味が同居しています。
世界の一流たちは、この言葉を使って、意味のない仕事を退け、思考のための時間を確保しています。
「たかが仕事」と思うことは、手抜きではありません。距離を取るからこそ、全力で取り組めるのだと思います。
そして最後に響いたのは、「好奇心のフォロワーとして生きる」という視点でした。リーダーである必要はなく、気になることに素直に従うこと。それが、人生をおもしろくする、もっとも身近な方法なのかもしれません。
世界の一流たちは、この言葉を使って、意味のない仕事を退け、思考のための時間を確保しています。
「たかが仕事」と思うことは、手抜きではありません。距離を取るからこそ、全力で取り組めるのだと思います。
そして最後に響いたのは、「好奇心のフォロワーとして生きる」という視点でした。リーダーである必要はなく、気になることに素直に従うこと。それが、人生をおもしろくする、もっとも身近な方法なのかもしれません。
September 26, 2026 at 9:00 PM
「ブロック」という言葉には、防御すると分けるという、２つの意味が同居しています。
世界の一流たちは、この言葉を使って、意味のない仕事を退け、思考のための時間を確保しています。
「たかが仕事」と思うことは、手抜きではありません。距離を取るからこそ、全力で取り組めるのだと思います。
そして最後に響いたのは、「好奇心のフォロワーとして生きる」という視点でした。リーダーである必要はなく、気になることに素直に従うこと。それが、人生をおもしろくする、もっとも身近な方法なのかもしれません。
世界の一流たちは、この言葉を使って、意味のない仕事を退け、思考のための時間を確保しています。
「たかが仕事」と思うことは、手抜きではありません。距離を取るからこそ、全力で取り組めるのだと思います。
そして最後に響いたのは、「好奇心のフォロワーとして生きる」という視点でした。リーダーである必要はなく、気になることに素直に従うこと。それが、人生をおもしろくする、もっとも身近な方法なのかもしれません。
「見せ方」ではなく「在り方」。
政近準子さんの『装力』を読みました。
パーソナルスタイリスト創始者である政近さんが、ご自身の難病や子育て、家族との関係まで踏み込んで書き上げた、装いについての哲学書です。
装うことは生きること。
準備は愛。
目の前の人は鏡。
そして、装力のあるなしは伝播する。
テクニックの本ではなく、人格そのものが現れる一冊だと感じました。
無難な格好を選ぶのではなく、自分と他者の関係を、装いを通じてどう考えるか。
大切にしたい視点です。
政近準子さんの『装力』を読みました。
パーソナルスタイリスト創始者である政近さんが、ご自身の難病や子育て、家族との関係まで踏み込んで書き上げた、装いについての哲学書です。
装うことは生きること。
準備は愛。
目の前の人は鏡。
そして、装力のあるなしは伝播する。
テクニックの本ではなく、人格そのものが現れる一冊だと感じました。
無難な格好を選ぶのではなく、自分と他者の関係を、装いを通じてどう考えるか。
大切にしたい視点です。
September 25, 2026 at 9:01 PM
「見せ方」ではなく「在り方」。
政近準子さんの『装力』を読みました。
パーソナルスタイリスト創始者である政近さんが、ご自身の難病や子育て、家族との関係まで踏み込んで書き上げた、装いについての哲学書です。
装うことは生きること。
準備は愛。
目の前の人は鏡。
そして、装力のあるなしは伝播する。
テクニックの本ではなく、人格そのものが現れる一冊だと感じました。
無難な格好を選ぶのではなく、自分と他者の関係を、装いを通じてどう考えるか。
大切にしたい視点です。
政近準子さんの『装力』を読みました。
パーソナルスタイリスト創始者である政近さんが、ご自身の難病や子育て、家族との関係まで踏み込んで書き上げた、装いについての哲学書です。
装うことは生きること。
準備は愛。
目の前の人は鏡。
そして、装力のあるなしは伝播する。
テクニックの本ではなく、人格そのものが現れる一冊だと感じました。
無難な格好を選ぶのではなく、自分と他者の関係を、装いを通じてどう考えるか。
大切にしたい視点です。
「何もしていない時間」は、本当に無駄なのでしょうか？
最新の神経科学は、休息中の脳こそが記憶を整理し、創造性を育てていることを教えてくれます。
ジョセフ・ジェベリ『何もしない時間 脳の隠れた機能を最大限生かす』を読み、集中を手放すことの意味を考えました。
ぜひご覧ください。
最新の神経科学は、休息中の脳こそが記憶を整理し、創造性を育てていることを教えてくれます。
ジョセフ・ジェベリ『何もしない時間 脳の隠れた機能を最大限生かす』を読み、集中を手放すことの意味を考えました。
ぜひご覧ください。
September 24, 2026 at 9:01 PM
「何もしていない時間」は、本当に無駄なのでしょうか？
最新の神経科学は、休息中の脳こそが記憶を整理し、創造性を育てていることを教えてくれます。
ジョセフ・ジェベリ『何もしない時間 脳の隠れた機能を最大限生かす』を読み、集中を手放すことの意味を考えました。
ぜひご覧ください。
最新の神経科学は、休息中の脳こそが記憶を整理し、創造性を育てていることを教えてくれます。
ジョセフ・ジェベリ『何もしない時間 脳の隠れた機能を最大限生かす』を読み、集中を手放すことの意味を考えました。
ぜひご覧ください。
自分の長所は、自分の内側をいくら見つめても、なかなか言葉になりません。
荒木俊哉さん『言語化は「ありきたりの言葉」でうまくいく。』を読みながら、「人と逢うこと」そのものが、自分を見つめ直すための大切な行為なのだと感じています。
「よくできますね、そんなこと」という何気ない一言にこそ、自分の本当の長所が隠れている。
視点を変えるという技術は、負の感情の言語化にも、他者の長所を見つけることにも、そのまま応用できます。
荒木俊哉さん『言語化は「ありきたりの言葉」でうまくいく。』を読みながら、「人と逢うこと」そのものが、自分を見つめ直すための大切な行為なのだと感じています。
「よくできますね、そんなこと」という何気ない一言にこそ、自分の本当の長所が隠れている。
視点を変えるという技術は、負の感情の言語化にも、他者の長所を見つけることにも、そのまま応用できます。
September 23, 2026 at 9:01 PM
自分の長所は、自分の内側をいくら見つめても、なかなか言葉になりません。
荒木俊哉さん『言語化は「ありきたりの言葉」でうまくいく。』を読みながら、「人と逢うこと」そのものが、自分を見つめ直すための大切な行為なのだと感じています。
「よくできますね、そんなこと」という何気ない一言にこそ、自分の本当の長所が隠れている。
視点を変えるという技術は、負の感情の言語化にも、他者の長所を見つけることにも、そのまま応用できます。
荒木俊哉さん『言語化は「ありきたりの言葉」でうまくいく。』を読みながら、「人と逢うこと」そのものが、自分を見つめ直すための大切な行為なのだと感じています。
「よくできますね、そんなこと」という何気ない一言にこそ、自分の本当の長所が隠れている。
視点を変えるという技術は、負の感情の言語化にも、他者の長所を見つけることにも、そのまま応用できます。
娘は、好きも嫌いも、全力で言う。
さっきまで「だいすき」だったのに、
都合が悪くなった瞬間、「もうきらい」。
打算があるわけではありません。
ただ、隠し方を、まだ知らないだけ。
わたしたちは、いつのまにか覚えてしまった。
好きも嫌いも、ちょうどいい大きさに整えて出す方法を。
波風を立てないように、丸めて、薄めて、笑って流す。
ピカソは、大人になってから
子どものように描けるようになるまでに
一生を費やしたと言われています。
正直さは、退化ではなく、
戻ろうとしてなかなか戻れないものなのかもしれません。
かくすのが、うまくなっただけ。
さっきまで「だいすき」だったのに、
都合が悪くなった瞬間、「もうきらい」。
打算があるわけではありません。
ただ、隠し方を、まだ知らないだけ。
わたしたちは、いつのまにか覚えてしまった。
好きも嫌いも、ちょうどいい大きさに整えて出す方法を。
波風を立てないように、丸めて、薄めて、笑って流す。
ピカソは、大人になってから
子どものように描けるようになるまでに
一生を費やしたと言われています。
正直さは、退化ではなく、
戻ろうとしてなかなか戻れないものなのかもしれません。
かくすのが、うまくなっただけ。
September 22, 2026 at 9:05 PM
娘は、好きも嫌いも、全力で言う。
さっきまで「だいすき」だったのに、
都合が悪くなった瞬間、「もうきらい」。
打算があるわけではありません。
ただ、隠し方を、まだ知らないだけ。
わたしたちは、いつのまにか覚えてしまった。
好きも嫌いも、ちょうどいい大きさに整えて出す方法を。
波風を立てないように、丸めて、薄めて、笑って流す。
ピカソは、大人になってから
子どものように描けるようになるまでに
一生を費やしたと言われています。
正直さは、退化ではなく、
戻ろうとしてなかなか戻れないものなのかもしれません。
かくすのが、うまくなっただけ。
さっきまで「だいすき」だったのに、
都合が悪くなった瞬間、「もうきらい」。
打算があるわけではありません。
ただ、隠し方を、まだ知らないだけ。
わたしたちは、いつのまにか覚えてしまった。
好きも嫌いも、ちょうどいい大きさに整えて出す方法を。
波風を立てないように、丸めて、薄めて、笑って流す。
ピカソは、大人になってから
子どものように描けるようになるまでに
一生を費やしたと言われています。
正直さは、退化ではなく、
戻ろうとしてなかなか戻れないものなのかもしれません。
かくすのが、うまくなっただけ。
言語化に必要なのは、語彙力でも特別な言い回しでもありません。
荒木俊哉さん『言語化は「ありきたりの言葉」でうまくいく。』を読みながら、ブランディングの原点はいつも「何が」にあるのだと、あらためて感じています。
独自性は、新しく作り出すものではなく、すでにそこにあるものを発見するもの。
自分の内側は、自分の外側への注目を通じてこそ、言葉として現れてくる。
コピーライターの視点から生まれた本書の考え方は、そのまま経営やブランディングの現場に生かせるものでした。
荒木俊哉さん『言語化は「ありきたりの言葉」でうまくいく。』を読みながら、ブランディングの原点はいつも「何が」にあるのだと、あらためて感じています。
独自性は、新しく作り出すものではなく、すでにそこにあるものを発見するもの。
自分の内側は、自分の外側への注目を通じてこそ、言葉として現れてくる。
コピーライターの視点から生まれた本書の考え方は、そのまま経営やブランディングの現場に生かせるものでした。
September 22, 2026 at 9:01 PM
言語化に必要なのは、語彙力でも特別な言い回しでもありません。
荒木俊哉さん『言語化は「ありきたりの言葉」でうまくいく。』を読みながら、ブランディングの原点はいつも「何が」にあるのだと、あらためて感じています。
独自性は、新しく作り出すものではなく、すでにそこにあるものを発見するもの。
自分の内側は、自分の外側への注目を通じてこそ、言葉として現れてくる。
コピーライターの視点から生まれた本書の考え方は、そのまま経営やブランディングの現場に生かせるものでした。
荒木俊哉さん『言語化は「ありきたりの言葉」でうまくいく。』を読みながら、ブランディングの原点はいつも「何が」にあるのだと、あらためて感じています。
独自性は、新しく作り出すものではなく、すでにそこにあるものを発見するもの。
自分の内側は、自分の外側への注目を通じてこそ、言葉として現れてくる。
コピーライターの視点から生まれた本書の考え方は、そのまま経営やブランディングの現場に生かせるものでした。
言葉は、世界を認識するための大切な道具です。 でも、すべてを語り尽くせるわけではありません。
荒木俊哉さんの『あなたの時間が足りないのは、あなたの言葉が足りないから。』を読みながら、私はそのことをあらためて考えていました。 たった１行の言語化が、時間の所有者を自分に変えていく。
一方で、言葉にできない部分があるという事実を認めたうえで、事物にまっすぐ向き合っていく姿勢も、同じくらい大切だと感じています。
経営やビジョンにも通じる、小さくて大きな１冊です。 ぜひレビューをご覧ください。
荒木俊哉さんの『あなたの時間が足りないのは、あなたの言葉が足りないから。』を読みながら、私はそのことをあらためて考えていました。 たった１行の言語化が、時間の所有者を自分に変えていく。
一方で、言葉にできない部分があるという事実を認めたうえで、事物にまっすぐ向き合っていく姿勢も、同じくらい大切だと感じています。
経営やビジョンにも通じる、小さくて大きな１冊です。 ぜひレビューをご覧ください。
September 21, 2026 at 9:01 PM
言葉は、世界を認識するための大切な道具です。 でも、すべてを語り尽くせるわけではありません。
荒木俊哉さんの『あなたの時間が足りないのは、あなたの言葉が足りないから。』を読みながら、私はそのことをあらためて考えていました。 たった１行の言語化が、時間の所有者を自分に変えていく。
一方で、言葉にできない部分があるという事実を認めたうえで、事物にまっすぐ向き合っていく姿勢も、同じくらい大切だと感じています。
経営やビジョンにも通じる、小さくて大きな１冊です。 ぜひレビューをご覧ください。
荒木俊哉さんの『あなたの時間が足りないのは、あなたの言葉が足りないから。』を読みながら、私はそのことをあらためて考えていました。 たった１行の言語化が、時間の所有者を自分に変えていく。
一方で、言葉にできない部分があるという事実を認めたうえで、事物にまっすぐ向き合っていく姿勢も、同じくらい大切だと感じています。
経営やビジョンにも通じる、小さくて大きな１冊です。 ぜひレビューをご覧ください。
「育てる」のではなく「見守る」のですね――東京藝大名誉教授・佐藤一郎さんのこの一言に、教育とマネジメントの本質を見た気がしています。
偏差値では測れない「本質的な思考力」を評価する藝大入試。そこにあるのは、欠乏を埋める教育ではなく、内発的な動機の発芽を待つという姿勢でした。
何を教え、何を見守るか。その見立てこそが、経営者に求められる最も繊細な技術だと思います。
偏差値では測れない「本質的な思考力」を評価する藝大入試。そこにあるのは、欠乏を埋める教育ではなく、内発的な動機の発芽を待つという姿勢でした。
何を教え、何を見守るか。その見立てこそが、経営者に求められる最も繊細な技術だと思います。
September 20, 2026 at 9:00 PM
「育てる」のではなく「見守る」のですね――東京藝大名誉教授・佐藤一郎さんのこの一言に、教育とマネジメントの本質を見た気がしています。
偏差値では測れない「本質的な思考力」を評価する藝大入試。そこにあるのは、欠乏を埋める教育ではなく、内発的な動機の発芽を待つという姿勢でした。
何を教え、何を見守るか。その見立てこそが、経営者に求められる最も繊細な技術だと思います。
偏差値では測れない「本質的な思考力」を評価する藝大入試。そこにあるのは、欠乏を埋める教育ではなく、内発的な動機の発芽を待つという姿勢でした。
何を教え、何を見守るか。その見立てこそが、経営者に求められる最も繊細な技術だと思います。
手がかりと、足がかり。
似ているようで、まるで違うのかもしれません。
手がかりは、まだ見えないものへ、指先で触れにいく行為。
足がかりは、いま立っている場所を、確かなものにする行為。
わたしたちは手で、誰かとつながってきました。握手をし、物を渡し、言葉を交わしながら。手は、いつも他者に向かって開かれている。
けれど足は、違います。自分の重さとだけ向き合い、誰にも預けられないまま、ただそこに立ち続けている。
でも、それは。
足が黙って支えているからこそ、手は迷いなく、誰かへ差し出されるのかもしれません。
手がかりも、足がかりも。それは、人だけが持つ、自由のかたちなのかもしれません。
似ているようで、まるで違うのかもしれません。
手がかりは、まだ見えないものへ、指先で触れにいく行為。
足がかりは、いま立っている場所を、確かなものにする行為。
わたしたちは手で、誰かとつながってきました。握手をし、物を渡し、言葉を交わしながら。手は、いつも他者に向かって開かれている。
けれど足は、違います。自分の重さとだけ向き合い、誰にも預けられないまま、ただそこに立ち続けている。
でも、それは。
足が黙って支えているからこそ、手は迷いなく、誰かへ差し出されるのかもしれません。
手がかりも、足がかりも。それは、人だけが持つ、自由のかたちなのかもしれません。
September 20, 2026 at 12:45 AM
手がかりと、足がかり。
似ているようで、まるで違うのかもしれません。
手がかりは、まだ見えないものへ、指先で触れにいく行為。
足がかりは、いま立っている場所を、確かなものにする行為。
わたしたちは手で、誰かとつながってきました。握手をし、物を渡し、言葉を交わしながら。手は、いつも他者に向かって開かれている。
けれど足は、違います。自分の重さとだけ向き合い、誰にも預けられないまま、ただそこに立ち続けている。
でも、それは。
足が黙って支えているからこそ、手は迷いなく、誰かへ差し出されるのかもしれません。
手がかりも、足がかりも。それは、人だけが持つ、自由のかたちなのかもしれません。
似ているようで、まるで違うのかもしれません。
手がかりは、まだ見えないものへ、指先で触れにいく行為。
足がかりは、いま立っている場所を、確かなものにする行為。
わたしたちは手で、誰かとつながってきました。握手をし、物を渡し、言葉を交わしながら。手は、いつも他者に向かって開かれている。
けれど足は、違います。自分の重さとだけ向き合い、誰にも預けられないまま、ただそこに立ち続けている。
でも、それは。
足が黙って支えているからこそ、手は迷いなく、誰かへ差し出されるのかもしれません。
手がかりも、足がかりも。それは、人だけが持つ、自由のかたちなのかもしれません。
「見えないものを読む経営」第２８話
「私、何も専門性がないんです」
最初の面談で、涙したメンバーがいました。
内勤部署に初めてKPIが課された年のことです。
個人のスキルを磨くのではなく、連携・連帯へ向かうことを選びました。
限られた予算を取り合うのではなく、みんなで広げる動きへ。
チームは圧倒的に予算を達成しました。
仕組みを変えたわけではありません。
互いの深層に触れただけで、チームは動き始めた。
「私、何も専門性がないんです」
最初の面談で、涙したメンバーがいました。
内勤部署に初めてKPIが課された年のことです。
個人のスキルを磨くのではなく、連携・連帯へ向かうことを選びました。
限られた予算を取り合うのではなく、みんなで広げる動きへ。
チームは圧倒的に予算を達成しました。
仕組みを変えたわけではありません。
互いの深層に触れただけで、チームは動き始めた。
September 19, 2026 at 9:05 PM
「見えないものを読む経営」第２８話
「私、何も専門性がないんです」
最初の面談で、涙したメンバーがいました。
内勤部署に初めてKPIが課された年のことです。
個人のスキルを磨くのではなく、連携・連帯へ向かうことを選びました。
限られた予算を取り合うのではなく、みんなで広げる動きへ。
チームは圧倒的に予算を達成しました。
仕組みを変えたわけではありません。
互いの深層に触れただけで、チームは動き始めた。
「私、何も専門性がないんです」
最初の面談で、涙したメンバーがいました。
内勤部署に初めてKPIが課された年のことです。
個人のスキルを磨くのではなく、連携・連帯へ向かうことを選びました。
限られた予算を取り合うのではなく、みんなで広げる動きへ。
チームは圧倒的に予算を達成しました。
仕組みを変えたわけではありません。
互いの深層に触れただけで、チームは動き始めた。