Encore faudrait-il que l'accès soit possible, et quand par miracle il l'est 10 minutes, que la navigation d'une page à l'autre ne soit pas bloquée tous les deux clics. Une amélioration de ces aspects techniques, très dégradés depuis plusieurs semaines, est-elle en vue ?

Si c'est utile, je suis ravie !

Alors ils le sont depuis assez longtemps.Mais réunis commodément sur une même page, depuis la mi-avril ;-)

avec BSB ou ONB. Peut-être qu'il faudrait quand même, un jour, finir par arranger cela (ce n'est pas faute de s'en plaindre régulièrement, avec plus ou moins d'agacement).

On a 9 en commun à ce stade - j'imagine qu'Henri Bohier (pour qui j'avais un ancien lien, désormais cassé et que je retire) arrivera un peu plus tard.

Team BVH, en somme

Magnifique nouvelle ! J'attire toutefois l'attention sur la présence de certaines de ces personnes dans Scripta Manent (par exemple Brèche, Chercelé, Ju. L'Angelier, L. Richard, J. Rousset pour ceux que j'ai repérés et auxquels j'ai rajouté des liens), il doit aussi y en avoir dans BaTyr j'imagine.

Les manuscrits pourront ne plus être pris comme un bloc uniforme, flottant dans une chronologie floue. Un des mss. tardifs, assez peu considéré par les critiques qui se sont intéressés à cet ensemble, offre en effet des différences marquées -et intéressantes- par rapport aux témoins des années 1540.

Cela permettra à terme d'éditer ces textes comme ils ne l'ont jamais été, i.e. en prenant en considération tous leurs supports de diffusion, et leurs transformations, du manuscrit au vitrail, du vitrail à l'imprimé (et retour via des opérations de restauration traitant un peu légèrement le texte).

Elle crée une circulation sociale, dans le cadre de laquelle agents de l'œuvre, comme spectateurs et lecteurs, sont reliés par le fil d'un texte qui se retrouve partout - tissé, brodé, soufflé, gravé, imprimé, copié - et dont les enjeux profonds excèdent l'histoire même qui se trouve contée.

...voire démantèlent & malmènent le texte (ce qui n'est pas sans rappeler ce qu'en font aussi les musiciens).
L'œuvre collective des poètes - latin d'abord, puis italien, enfin français, aux noms parfois + ou - durablement oubliés - s'articule à celle des hommes de l'image, pas tjs nommés non plus.

...que n'a pas traduits le 1er trio de poètes de cour) - tous ces témoins renseignent sur la façon dont les textes circulent, se transforment, se déplacent, au fil d'une tradition remontant à 1532 au moins, et traversant tout le siècle. Ils nous montrent aussi comment les artistes s'emparent...

Les manuscrits dont on dispose ne sont pour leur part pas illustrés. Mais tous ces témoins, écrits dans ou hors des livres, associés ou non à l'image, parfois présentant 1 image seule, sans texte (par exemple les vitraux 29a et b, représentant ce que racontent les 2 huitains italiens...

Encore ici en 1586, pour les mêmes huitains français, cette fois sans l'italien, et avec les gravures de Léonard Gaultier.

... puis quelques gravures de l'imprimé de 1546 dont Jean Maugin, dit le petit Angevin, est l'éditeur scientifique - avec l'italien sous l'illustration, à la façon des emblèmes, et le français en regard, ici pour les 3 mêmes parties de l'ensemble (le début de la traduction de chacun des 3 poètes).

En attendant, pour le plaisir, on peut au moins regarder des images : pour commencer, à défaut de la tapisserie, quelques-uns de la quarantaine de vitraux de la galerie aujourd'hui visible à Chantilly, mais qui ont d'abord été installés à Écouen, c. 1542 ...

... en texte et en image.
Mais comme mon adresse IP est bloquée, pour cause de connexions trop fréquentes à Jonas qui me font passer pour une IA hostile, je n'ai plus du tout accès à la base. Qu'à cela ne tienne, le travail est préparé dans un fichier à part, en espérant que demain cela ira mieux.