La labor de Lucas en su narrativa bíblica posee la precisión y el rigor de una investigación periodística de primer nivel. En el desarrollo de nuestra labor teológica y comunicacional, al adentrarn…

El acercamiento a las grandes narraciones bíblicas durante la infancia requiere de herramientas que respeten el tiempo, la capacidad de asombro y el mundo interior de los niños. En este contexto su…

Tanto las obras de la carne como el fruto del Espíritu tienen una repercusión directa en la unidad de la iglesia En la vida de cualquier iglesia, a menudo nos preguntamos por qué surgen conflictos,…

La Teología de las Buenas Noticias trata de comprender a Dios y a la Misión de la Iglesia tomando modelos de comunicación aplicados a la realidad del ser humano del siglo XXI. El énfasis es que todo lo que tiene que ver con el mensaje de Jesucristo debe comunicar gozo y esperanza formando un conjunto de “Noticias relacionadas con Jesucristo” que modifican la vivencia integral de la persona de manera “Ilimitada”.

Por Wolfgang Streich Sabía que existían los blogs desde 1999, pero no tenía la menor idea de cómo hacer uno, hasta que en 2005 mi jefe, Leonard Janz, me dio algunas explicaciones sencillas de cómo abrir un blog, crear un artículo y subir fotografías. Empecé a experimentar y durante esos años creé varios blogs en Blogger, uno mío, uno de Buenas Noticias Ilimitadas, y algún otro.

Por el Dr. Arnoldo Wiens La buena comunicación es esencial para que el mensaje del Reino de Dios llegue de la mejor manera a la mayor cantidad de personas. Los medios masivos de información pueden ser muy útiles pero, al mismo tiempo, muy nocivos. La manera en que los utilizamos, sin embargo, va a ser determinante en los resultados que se obtengan en esta clase de ministerio. La buena comunicación es esencial para que el mensaje del Reino de Dios llegue de la mejor manera a la mayor cantidad de personas.

Desmond Henry, Lisa Pak y Nick Parker - Movimiento Laussane Entendiendo la evangelización por proclamación La evangelización por proclamación se basa en la presuposición de que Dios, como proclamador divino, se revela a sí mismo a través de su palabra, llamando a la humanidad a una relación de pacto. Como mensajero de la salvación eterna, la proclamación autoritativa y fiel de Dios produce la redención en Cristo (2 Cor 5:17), ofreciendo esperanza a todos los que responden a su llamado.

Un comunicador atípico para un mensaje urgente En el panorama profético del Antiguo Testamento, el libro de Amós destaca por una potencia comunicativa singular. Amós no era un «comunicador profesional» ni pertenecía a la élite sacerdotal o a las escuelas de profetas de su época (7:14); era un campesino, boyero y cultivador de higos silvestres en Tecoa. Sin embargo, Dios lo tomó de sus labores cotidianas y lo envió como un emisor transfronterizo hacia el Reino del Norte (Israel), una sociedad sumida en el esplendor económico, la desigualdad lacerante y una religiosidad aparente.

Análisis de Gálatas 5:2-12 a partir del Comentario Bíblico Iberoamericano de Marcos Baker pp. 199 - 207 Imagínese a una persona que ha adquirido legalmente su entrada, ha atravesado los molinetes y se encuentra cómodamente instalada dentro de un imponente estadio para ver la final del mundial de fútbol, disfrutando del ambiente y esperando el inicio del partido de su selección. De repente, se le acerca un "organizador" con credenciales ostentosas y le dice con absoluta seriedad que debe salir inmediatamente del estadio, volver a la boletería y comprar la entrada de otra manera, cumpliendo con nuevos requisitos burocráticos y ceremoniales.

Un grito de urgencia en un mundo ensordecido No sabemos mucho de la biografía de Joel ni de la fecha exacta de su ministerio, pero desde el primer versículo nos impacta la vehemencia de su estilo. Joel no pide permiso para hablar; irrumpe con un imperativo comunicativo urgente y vibrante: «¡Oigan esto, ancianos del pueblo! ¡Presten atención, habitantes todos del país! … Cuéntenselo a sus hijos, y que ellos se lo cuenten a los suyos, y estos a la siguiente generación» (Joel 1:2-3). El libro de Joel es, en su raíz, un manual de comunicación en tiempos de crisis.

En el corazón de una Inglaterra que navega por aguas poscristianas, está emergiendo un fenómeno que desafía las estructuras eclesiales tradicionales. No se trata de una nueva denominación con grandes catedrales, sino de un movimiento difuso, vibrante y profundamente ético que Stuart Murray Williams ha definido como Nuevo Anabautismo. A diferencia de los grupos históricos en el continente europeo, los nuevos anabautistas ingleses no se definen por una herencia étnica o un aislamiento geográfico, sino por una recuperación radical de los valores de la Reforma Radical del siglo XVI aplicados al siglo XXI.

De semilla anabautista (descargar PDF) (From Anabaptist Seed), escrito por el historiador C. Arnold Snyder, es una de las introducciones más concisas y poderosas al núcleo de la fe anabautista. A diferencia de los grandes tomos académicos, este "librito" fue diseñado para ser una guía de estudio accesible que destila la esencia de la Reforma Radical para los lectores contemporáneos. Descripción General Snyder, un experto en historia anabautista, logra en pocas páginas lo que a otros les toma volúmenes: identificar el "ADN" teológico y práctico de los anabautistas del siglo XVI y plantearlo como una semilla que aún puede germinar hoy.

Recuperando el Camino: La Esencia de "The New Anabaptists" de Stuart Murray En el panorama eclesial contemporáneo, donde el individualismo y la polarización parecen haber fragmentado el sentido de comunidad, surge una voz que no propone una novedad absoluta, sino un retorno radical a las raíces. En su obra de 2023, The New Anabaptists: Practices for Emerging Communities, Stuart Murray Williams ofrece mucho más que una secuela de su influyente…

Video de David C. Cramer. Cramer es una voz fundamental en el anabautismo contemporáneo: es pastor en la Iglesia Menonita de Keller, profesor y escritor de libros y artículos. En el vasto panorama del cristianismo contemporáneo, surge una pregunta que parece sencilla pero que encierra una profundidad teológica y sociológica compleja: ¿Puede alguien convertirse en anabautista usando únicamente la Biblia?

El libro de Oseas presenta una metáfora viviente y escandalosa de la relación entre Dios y su pueblo. Aquí analizamos cómo Dios utiliza no solo discursos verbales en este texto, sino acciones dramáticas, lenguaje corporal, símbolos afectivos y espacios de aislamiento para restaurar un diálogo roto por la infidelidad y el orgullo. Comunicación Dramatizada: Cuando las Palabras no Bastan En el universo de los profetas bíblicos, Oseas ocupa un lugar protagónico al iniciar el estudio de los profetas menores. Dios no le confía únicamente una proclamación verbal, sino una vivencia personal impactante.

En esta Conversación Peligrosa, abordamos una de las preguntas más esclarecedoras de toda la teología: ¿cuál es el destino final de los malvados? ¿Es el infierno un tormento consciente y eterno, o apuntan las Escrituras a la aniquilación y la destrucción total? James y Kirk exploran los pasajes más complejos de la Biblia, desentrañan términos antiguos como Seol, Hades y Gehena, y examinan si la justicia de Dios es compatible con el sufrimiento eterno. No es una conversación fácil, pero es necesaria para quien quiera comprender el carácter de Dios, su misericordia y el verdadero peso del juicio.

Tengo unos amigos que todo el tiempo dicen que uno no puede decir que es salvo. No estoy de acuerdo con esta postura, aunque entiendo que hay personas que andan diciendo que son salvos, como una forma de supremacía, "soy mejor que vos", o algo así. Teológicamente, ¿es importante o no decir que uno es salvo?; Tal vez la seguridad de la salvación no depende de decirlo, sino de confiar en la fidelidad de Cristo, y no en la mía. ¿Qué piensas de esto? ¿Por qué estos amigos, insisten, cada vez que nos encontramos en volver a repetirnos que uno no puede decir que es salvo? 

Fotografía: “Recepción de los embajadores de Siam ante Napoleón III” (1865) por JL Gérôme ¿De dónde viene el dicho: “¿Pero quién se cree; la reina Carlota?”? Más allá del modismo, la frase evoca una actitud de superioridad y poder absoluto. Esta figura de autoridad nos sirve de puente para analizar lo que el teólogo Jesse Steven Wheeler denomina "religión imperial"

Ideas presentadas por Jessica Buller En el mundo actual, la comunicación suele estar marcada por una profunda polarización, donde las palabras se utilizan más para acusar que para aceptar. Las defensas se levantan rápidamente ante temas divisivos, clasificando a las personas en términos de "nosotros" contra "ellos". Sin embargo, la comunicación eficaz en un contexto de construcción de paz requiere una perspectiva radicalmente distinta, donde el conflicto no sea visto como un enemigo, sino como un…

Nota conmemorativa: Hoy, 27 de julio de 2026, se cumplen exactamente 15 años del fallecimiento del influyente teólogo y pastor anglicano John Stott, ocurrido en 2011. El debate en torno a la naturaleza del castigo eterno ha ocupado a los teólogos cristianos durante siglos. Tradicionalmente, la corriente mayoritaria ha defendido la doctrina del tormento consciente y eterno para aquellos que rechazan la fe. Sin embargo, dentro del propio evangelicalismo conservador, el fallecido teólogo y pastor anglicano John Stott generó una profunda discusión al manifestar inclinaciones hacia el aniquilacionismo o la inmortalidad condicional.

Lo esencial aquí, no es un tema académico de ‘obras o fe’, sino de ‘Cristo’ o ‘no Cristo’. Al llegar al capítulo 5 de Gálatas, nos enfrentamos a textos que definen la esencia misma del evangelio. El apóstol Pablo no está simplemente corrigiendo detalles doctrinales de segundo orden ni proponiendo un sistema teológico frío. Como bien señala Karl Barth al reflexionar sobre la radicalidad del mensaje paulino, la cuestión fundamental no es un asunto meramente académico de «fe u obras, Pablo o los instigadores, sino de Cristo o no Cristo»

El libro de Lamentaciones nos sitúa en uno de los episodios más oscuros e impactantes de la historia bíblica: la caída de Jerusalén, la destrucción del Templo y el exilio a Babilonia. Atribuido tradicionalmente al profeta Jeremías, conocido como el «profeta llorón», el texto permite palpar el sufrimiento visceral de un pueblo que vio desmoronarse sus instituciones, su seguridad y su hogar. Sentado sobre las ruinas desiertas, el autor no opta por el silencio apático ni por la evasión estoica; compone un poema elegíaco desgarrador, suspirando con amargura de ánimo y elevando alaridos hacia el cielo.

Este artículo explora la relación entre la doctrina del Juicio Investigador y el libro de Hebreos, basándose en las investigaciones de Desmond Ford. El objetivo es presentar de forma clara por qué el Nuevo Testamento, y específicamente esta epístola, plantea serios desafíos a la interpretación tradicional adventista de 1844. Basado en las investigaciones de Desmond Ford en el libro de Hebreos, aquí tienes un listado de los puntos principales por los cuales esta epístola no apoya la doctrina del juicio investigador iniciado en 1844: Entrada directa al Lugar Santísimo en la ascensión:

Basado en las reflexiones de Elizabeth Miller - en CITA 2024 En el horizonte del año 2025, el mundo anabautista se prepara para un hito de enorme carga simbólica: la conmemoración de los 500 años del anabautismo. Esta fecha, que marca los primeros bautismos de adultos en Zúrich, Suiza, no es solo una mirada al pasado, sino una invitación urgente a dialogar con el presente.

El Libro de Jeremías es una obra profundamente perturbadora y desafiante cuando se aborda desde una perspectiva exegética y homilética. Lejos de ser un relato idealizado o un manual de autoayuda espiritual, la profecía de Jeremías expone la quiebra total de un sistema de comunicación entre Dios y Su pueblo. En este ensayo, exploramos cómo el ministerio de Jeremías redefine la teología de la comunicación divina en medio de una sociedad polarizada, corrupta y anestesiada por discursos de falsa paz. La crisis de la palabra: Cuando el canal de comunicación se corrompe…