Anotações Filosóficas
@shubniggumarx.bsky.social
Os homens crêem-se livres só por causa disto: são conscientes de suas ações e ignorantes das CAUSAS pelas quais são DETERMINADOS
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"A matéria não é um produto do espírito, mas o ESPÍRITO é ele próprio apenas o PRODUTO supremo da MATÉRIA"
"Die Materie ist nicht ein Erzeugnis des Geistes, sondern der Geist ist selbst nur das höchste Produkt der Materie"
"Die Materie ist nicht ein Erzeugnis des Geistes, sondern der Geist ist selbst nur das höchste Produkt der Materie"
– David Hume
“VI. [The idea, then, of causation must be deriv'd] A ideia de ‘causação’, portanto, deve ser derivada de alguma relação entre os objetos e é essa relação que devemos agora tentar encontrar. Em primeiro lugar, vejo que todos os objetos considerados causas ou efeitos são contíguas;...”
“VI. [The idea, then, of causation must be deriv'd] A ideia de ‘causação’, portanto, deve ser derivada de alguma relação entre os objetos e é essa relação que devemos agora tentar encontrar. Em primeiro lugar, vejo que todos os objetos considerados causas ou efeitos são contíguas;...”
May 23, 2026 at 3:26 PM
– David Hume
“VI. [The idea, then, of causation must be deriv'd] A ideia de ‘causação’, portanto, deve ser derivada de alguma relação entre os objetos e é essa relação que devemos agora tentar encontrar. Em primeiro lugar, vejo que todos os objetos considerados causas ou efeitos são contíguas;...”
“VI. [The idea, then, of causation must be deriv'd] A ideia de ‘causação’, portanto, deve ser derivada de alguma relação entre os objetos e é essa relação que devemos agora tentar encontrar. Em primeiro lugar, vejo que todos os objetos considerados causas ou efeitos são contíguas;...”
– David Hume
“IV. [To begin regularly, we must] Para começar de maneira ordenada, devemos considerar a ideia de ‘causação’ [idea of causation] e examinar qual sua origem. É impossível raciocinar de maneira correta sem compreender perfeitamente a ideia sobre a qual raciocinamos..."
“IV. [To begin regularly, we must] Para começar de maneira ordenada, devemos considerar a ideia de ‘causação’ [idea of causation] e examinar qual sua origem. É impossível raciocinar de maneira correta sem compreender perfeitamente a ideia sobre a qual raciocinamos..."
May 23, 2026 at 2:41 PM
– David Hume
“IV. [To begin regularly, we must] Para começar de maneira ordenada, devemos considerar a ideia de ‘causação’ [idea of causation] e examinar qual sua origem. É impossível raciocinar de maneira correta sem compreender perfeitamente a ideia sobre a qual raciocinamos..."
“IV. [To begin regularly, we must] Para começar de maneira ordenada, devemos considerar a ideia de ‘causação’ [idea of causation] e examinar qual sua origem. É impossível raciocinar de maneira correta sem compreender perfeitamente a ideia sobre a qual raciocinamos..."
– David Hume
“II. [All kinds of reasoning consist in nothing] Todos os tipos de raciocínios existem apenas em uma comparação de uma descoberta das relações, constantes ou inconstantes, entre dois ou mais objetos. Essa comparação pode ser feita quando ambos os objetos estão presentes..."
“II. [All kinds of reasoning consist in nothing] Todos os tipos de raciocínios existem apenas em uma comparação de uma descoberta das relações, constantes ou inconstantes, entre dois ou mais objetos. Essa comparação pode ser feita quando ambos os objetos estão presentes..."
May 20, 2026 at 11:13 PM
– David Hume
“II. [All kinds of reasoning consist in nothing] Todos os tipos de raciocínios existem apenas em uma comparação de uma descoberta das relações, constantes ou inconstantes, entre dois ou mais objetos. Essa comparação pode ser feita quando ambos os objetos estão presentes..."
“II. [All kinds of reasoning consist in nothing] Todos os tipos de raciocínios existem apenas em uma comparação de uma descoberta das relações, constantes ou inconstantes, entre dois ou mais objetos. Essa comparação pode ser feita quando ambos os objetos estão presentes..."
– David Hume
“I. [I wou’d fain ask those philosophers] Eu gostaria de perguntar àqueles filósofos, que fundamentam tantos de seus raciocínios na distinção entre substância e acidente [on the distinction of substance and accident], e imaginam que temos ideias claras de ambos..."
“I. [I wou’d fain ask those philosophers] Eu gostaria de perguntar àqueles filósofos, que fundamentam tantos de seus raciocínios na distinção entre substância e acidente [on the distinction of substance and accident], e imaginam que temos ideias claras de ambos..."
May 17, 2026 at 8:53 PM
– David Hume
“I. [I wou’d fain ask those philosophers] Eu gostaria de perguntar àqueles filósofos, que fundamentam tantos de seus raciocínios na distinção entre substância e acidente [on the distinction of substance and accident], e imaginam que temos ideias claras de ambos..."
“I. [I wou’d fain ask those philosophers] Eu gostaria de perguntar àqueles filósofos, que fundamentam tantos de seus raciocínios na distinção entre substância e acidente [on the distinction of substance and accident], e imaginam que temos ideias claras de ambos..."
"The idea of a substance as well as that of a mode, is nothing but a collection of simple ideas, that are united by the imagination, and have a particular name assigned them, by which we are able to recall, either to ourselves or others, that collection."
May 17, 2026 at 8:48 PM
"The idea of a substance as well as that of a mode, is nothing but a collection of simple ideas, that are united by the imagination, and have a particular name assigned them, by which we are able to recall, either to ourselves or others, that collection."
“I wou’d fain ask those philosophers, who found so much of their reasonings on the distinction of substance and accident, and imagine we have clear ideas of each, whether the idea of substance be deriv’d from the impressions of sensation or reflexion? If it be convey’d to us..."
May 17, 2026 at 8:46 PM
“I wou’d fain ask those philosophers, who found so much of their reasonings on the distinction of substance and accident, and imagine we have clear ideas of each, whether the idea of substance be deriv’d from the impressions of sensation or reflexion? If it be convey’d to us..."
– David Hume
“I. [The word Relation is commonly used] A palavra Relação é comumente usada em dois sentidos diferentes: para designar a qualidade pela qual duas ideias são conectadas na imaginação - uma delas, naturalmente, introduzindo a outra; ou para designar..."
“I. [The word Relation is commonly used] A palavra Relação é comumente usada em dois sentidos diferentes: para designar a qualidade pela qual duas ideias são conectadas na imaginação - uma delas, naturalmente, introduzindo a outra; ou para designar..."
May 17, 2026 at 8:43 PM
– David Hume
“I. [The word Relation is commonly used] A palavra Relação é comumente usada em dois sentidos diferentes: para designar a qualidade pela qual duas ideias são conectadas na imaginação - uma delas, naturalmente, introduzindo a outra; ou para designar..."
“I. [The word Relation is commonly used] A palavra Relação é comumente usada em dois sentidos diferentes: para designar a qualidade pela qual duas ideias são conectadas na imaginação - uma delas, naturalmente, introduzindo a outra; ou para designar..."
– David Hume
“VII. [Amongst the effects of this union or association] Dentre os efeitos dessa união ou a associação de ideias, nenhum é mais notável que as ideias complexas que são os objetos comuns de nossos pensamentos e raciocínios, devendo-se, em geral,..."
“VII. [Amongst the effects of this union or association] Dentre os efeitos dessa união ou a associação de ideias, nenhum é mais notável que as ideias complexas que são os objetos comuns de nossos pensamentos e raciocínios, devendo-se, em geral,..."
May 17, 2026 at 8:39 PM
– David Hume
“VII. [Amongst the effects of this union or association] Dentre os efeitos dessa união ou a associação de ideias, nenhum é mais notável que as ideias complexas que são os objetos comuns de nossos pensamentos e raciocínios, devendo-se, em geral,..."
“VII. [Amongst the effects of this union or association] Dentre os efeitos dessa união ou a associação de ideias, nenhum é mais notável que as ideias complexas que são os objetos comuns de nossos pensamentos e raciocínios, devendo-se, em geral,..."
– David Hume
“I. [As all simple ideas may be separated by the imagination] Como a imaginação pode separar todas as ideias simples, e uni-las novamente da forma que bem lhe aprouver, nada seria mais inexplicável que as operações dessa faculdade, se ela não fosse guiada..."
“I. [As all simple ideas may be separated by the imagination] Como a imaginação pode separar todas as ideias simples, e uni-las novamente da forma que bem lhe aprouver, nada seria mais inexplicável que as operações dessa faculdade, se ela não fosse guiada..."
May 17, 2026 at 8:36 PM
– David Hume
“I. [As all simple ideas may be separated by the imagination] Como a imaginação pode separar todas as ideias simples, e uni-las novamente da forma que bem lhe aprouver, nada seria mais inexplicável que as operações dessa faculdade, se ela não fosse guiada..."
“I. [As all simple ideas may be separated by the imagination] Como a imaginação pode separar todas as ideias simples, e uni-las novamente da forma que bem lhe aprouver, nada seria mais inexplicável que as operações dessa faculdade, se ela não fosse guiada..."
– David Hume
“IV. A mesma evidência nos acompanha em nosso segundo princípio: a liberdade que tem a imaginação de transpor e transformar suas ideias [of the liberty of the imagination to transpose and change its ideas]. As fábulas que encontramos nos poemas..."
“IV. A mesma evidência nos acompanha em nosso segundo princípio: a liberdade que tem a imaginação de transpor e transformar suas ideias [of the liberty of the imagination to transpose and change its ideas]. As fábulas que encontramos nos poemas..."
May 17, 2026 at 8:33 PM
– David Hume
“IV. A mesma evidência nos acompanha em nosso segundo princípio: a liberdade que tem a imaginação de transpor e transformar suas ideias [of the liberty of the imagination to transpose and change its ideas]. As fábulas que encontramos nos poemas..."
“IV. A mesma evidência nos acompanha em nosso segundo princípio: a liberdade que tem a imaginação de transpor e transformar suas ideias [of the liberty of the imagination to transpose and change its ideas]. As fábulas que encontramos nos poemas..."
– David Hume
“I. [We find by experience, that when any impression] Pela experiência vemos que, quando uma determinada impressão esteve presente na mente, ela ali reaparece sob a forma de uma ideia, o que pode se dar de duas maneiras distintas: ou ela retém,..."
“I. [We find by experience, that when any impression] Pela experiência vemos que, quando uma determinada impressão esteve presente na mente, ela ali reaparece sob a forma de uma ideia, o que pode se dar de duas maneiras distintas: ou ela retém,..."
May 17, 2026 at 7:41 PM
– David Hume
“I. [We find by experience, that when any impression] Pela experiência vemos que, quando uma determinada impressão esteve presente na mente, ela ali reaparece sob a forma de uma ideia, o que pode se dar de duas maneiras distintas: ou ela retém,..."
“I. [We find by experience, that when any impression] Pela experiência vemos que, quando uma determinada impressão esteve presente na mente, ela ali reaparece sob a forma de uma ideia, o que pode se dar de duas maneiras distintas: ou ela retém,..."
– David Hume
“VII. [The full examination of this question] O exame completo dessa questão é o tema do presente tratado; por isso, contentar-nos-emos aqui em estabelecer nossa proposição geral: todas as nossas ideias simples, em sua primeira aparição, derivam..."
“VII. [The full examination of this question] O exame completo dessa questão é o tema do presente tratado; por isso, contentar-nos-emos aqui em estabelecer nossa proposição geral: todas as nossas ideias simples, em sua primeira aparição, derivam..."
May 17, 2026 at 5:18 PM
– David Hume
“VII. [The full examination of this question] O exame completo dessa questão é o tema do presente tratado; por isso, contentar-nos-emos aqui em estabelecer nossa proposição geral: todas as nossas ideias simples, em sua primeira aparição, derivam..."
“VII. [The full examination of this question] O exame completo dessa questão é o tema do presente tratado; por isso, contentar-nos-emos aqui em estabelecer nossa proposição geral: todas as nossas ideias simples, em sua primeira aparição, derivam..."
– David Hume
“V. [I perceive, therefore, that tho’ there is in general] Percebo, portanto, que, embora haja em geral uma grande semelhança entre nossas impressões e ideias complexas, não é uma regra universalmente verdadeira que elas sejam cópias exatas umas das outras..."
“V. [I perceive, therefore, that tho’ there is in general] Percebo, portanto, que, embora haja em geral uma grande semelhança entre nossas impressões e ideias complexas, não é uma regra universalmente verdadeira que elas sejam cópias exatas umas das outras..."
May 17, 2026 at 5:13 PM
– David Hume
“V. [I perceive, therefore, that tho’ there is in general] Percebo, portanto, que, embora haja em geral uma grande semelhança entre nossas impressões e ideias complexas, não é uma regra universalmente verdadeira que elas sejam cópias exatas umas das outras..."
“V. [I perceive, therefore, that tho’ there is in general] Percebo, portanto, que, embora haja em geral uma grande semelhança entre nossas impressões e ideias complexas, não é uma regra universalmente verdadeira que elas sejam cópias exatas umas das outras..."
– David Hume
“II. [There is another division of our perceptions] Convém observar ainda uma segunda divisão entre nossas percepções, que se aplica tanto às impressões como às ideias. Trata-se da divisão em Simples e Complexas. Percepções simples, sejam elas..."
“II. [There is another division of our perceptions] Convém observar ainda uma segunda divisão entre nossas percepções, que se aplica tanto às impressões como às ideias. Trata-se da divisão em Simples e Complexas. Percepções simples, sejam elas..."
May 17, 2026 at 5:10 PM
– David Hume
“II. [There is another division of our perceptions] Convém observar ainda uma segunda divisão entre nossas percepções, que se aplica tanto às impressões como às ideias. Trata-se da divisão em Simples e Complexas. Percepções simples, sejam elas..."
“II. [There is another division of our perceptions] Convém observar ainda uma segunda divisão entre nossas percepções, que se aplica tanto às impressões como às ideias. Trata-se da divisão em Simples e Complexas. Percepções simples, sejam elas..."
– David Hume
“I. [All the perceptions of the human mind] As percepções da mente humana se reduzem a dois gêneros distintos, os quais chamarei de Impressões e Ideias. A diferença entre estas consiste nos graus de força e vividez [in the degrees of force and liveliness]..."
“I. [All the perceptions of the human mind] As percepções da mente humana se reduzem a dois gêneros distintos, os quais chamarei de Impressões e Ideias. A diferença entre estas consiste nos graus de força e vividez [in the degrees of force and liveliness]..."
May 17, 2026 at 4:44 PM
– David Hume
“I. [All the perceptions of the human mind] As percepções da mente humana se reduzem a dois gêneros distintos, os quais chamarei de Impressões e Ideias. A diferença entre estas consiste nos graus de força e vividez [in the degrees of force and liveliness]..."
“I. [All the perceptions of the human mind] As percepções da mente humana se reduzem a dois gêneros distintos, os quais chamarei de Impressões e Ideias. A diferença entre estas consiste nos graus de força e vividez [in the degrees of force and liveliness]..."
Tratado da Natureza Humana
Livro I. Do entendimento - I. Das ideias, sua origem, composição, conexões, abstrações etc - Seção I. Da origem de nossas ideias.
[A Treatise of Human Nature - I. Of the Understanding - I: Of ideas, &c - I. Of the origin of our ideas].
Livro I. Do entendimento - I. Das ideias, sua origem, composição, conexões, abstrações etc - Seção I. Da origem de nossas ideias.
[A Treatise of Human Nature - I. Of the Understanding - I: Of ideas, &c - I. Of the origin of our ideas].
May 17, 2026 at 4:40 PM
Tratado da Natureza Humana
Livro I. Do entendimento - I. Das ideias, sua origem, composição, conexões, abstrações etc - Seção I. Da origem de nossas ideias.
[A Treatise of Human Nature - I. Of the Understanding - I: Of ideas, &c - I. Of the origin of our ideas].
Livro I. Do entendimento - I. Das ideias, sua origem, composição, conexões, abstrações etc - Seção I. Da origem de nossas ideias.
[A Treatise of Human Nature - I. Of the Understanding - I: Of ideas, &c - I. Of the origin of our ideas].
– David Hume
Tratado da Natureza Humana
[A Treatise of Human Nature: Being an Attempt to Introduce the Experimental Method of Reasoning into Moral Subjects].
Tratado da Natureza Humana
[A Treatise of Human Nature: Being an Attempt to Introduce the Experimental Method of Reasoning into Moral Subjects].
May 17, 2026 at 4:38 PM
– David Hume
Tratado da Natureza Humana
[A Treatise of Human Nature: Being an Attempt to Introduce the Experimental Method of Reasoning into Moral Subjects].
Tratado da Natureza Humana
[A Treatise of Human Nature: Being an Attempt to Introduce the Experimental Method of Reasoning into Moral Subjects].
– Gottfried Leibniz
“XXI. [On peut prendre le mal métaphysiquement] Pode-se considerar o mal metafísica, física ou moralmente. O mal metafísico consiste na simples imperfeição; o mal físico, no sofrimento; e o mal moral, no pecado. Ora, embora o mal moral e o mal físico..."
“XXI. [On peut prendre le mal métaphysiquement] Pode-se considerar o mal metafísica, física ou moralmente. O mal metafísico consiste na simples imperfeição; o mal físico, no sofrimento; e o mal moral, no pecado. Ora, embora o mal moral e o mal físico..."
February 5, 2026 at 4:56 PM
– Gottfried Leibniz
“XXI. [On peut prendre le mal métaphysiquement] Pode-se considerar o mal metafísica, física ou moralmente. O mal metafísico consiste na simples imperfeição; o mal físico, no sofrimento; e o mal moral, no pecado. Ora, embora o mal moral e o mal físico..."
“XXI. [On peut prendre le mal métaphysiquement] Pode-se considerar o mal metafísica, física ou moralmente. O mal metafísico consiste na simples imperfeição; o mal físico, no sofrimento; e o mal moral, no pecado. Ora, embora o mal moral e o mal físico..."
“Et comme cette région immense des vérités contient toutes les possibilités, il faut qu’il y ait une infinité de mondes possibles, que le mal entre dans plusieurs d’entre eux, et que même le meilleur de tous en renferme ; c’est ce qui a déterminé Dieu à permettre le mal.”
February 5, 2026 at 4:54 PM
“Et comme cette région immense des vérités contient toutes les possibilités, il faut qu’il y ait une infinité de mondes possibles, que le mal entre dans plusieurs d’entre eux, et que même le meilleur de tous en renferme ; c’est ce qui a déterminé Dieu à permettre le mal.”
"On peut prendre le mal métaphysiquement, physiquement et moralement. Le mal métaphysique consiste dans la simple imperfection, le mal physique dans la souffrance, et le mal moral dans le péché."
February 5, 2026 at 4:52 PM
"On peut prendre le mal métaphysiquement, physiquement et moralement. Le mal métaphysique consiste dans la simple imperfection, le mal physique dans la souffrance, et le mal moral dans le péché."
ergo praeter inane et corpora tertia per se
nulla potest rerum in numero natura relinqui,
nec quae sub sensus cadat ullo tempore nostros
nec ratione animi quam quisquam possit apisci.
– Titus Lucretius Carus
nulla potest rerum in numero natura relinqui,
nec quae sub sensus cadat ullo tempore nostros
nec ratione animi quam quisquam possit apisci.
– Titus Lucretius Carus
January 1, 2026 at 10:36 PM
ergo praeter inane et corpora tertia per se
nulla potest rerum in numero natura relinqui,
nec quae sub sensus cadat ullo tempore nostros
nec ratione animi quam quisquam possit apisci.
– Titus Lucretius Carus
nulla potest rerum in numero natura relinqui,
nec quae sub sensus cadat ullo tempore nostros
nec ratione animi quam quisquam possit apisci.
– Titus Lucretius Carus
omnis ut est igitur per se natura duabus
constitit in rebus; nam corpora sunt et inane,
haec in quo sita sunt et qua diversa moventur.
– Titus Lucretius Carus
De rerum natura. - Liber Primus (418-420)
constitit in rebus; nam corpora sunt et inane,
haec in quo sita sunt et qua diversa moventur.
– Titus Lucretius Carus
De rerum natura. - Liber Primus (418-420)
January 1, 2026 at 9:24 PM
omnis ut est igitur per se natura duabus
constitit in rebus; nam corpora sunt et inane,
haec in quo sita sunt et qua diversa moventur.
– Titus Lucretius Carus
De rerum natura. - Liber Primus (418-420)
constitit in rebus; nam corpora sunt et inane,
haec in quo sita sunt et qua diversa moventur.
– Titus Lucretius Carus
De rerum natura. - Liber Primus (418-420)
[229] E a natura não se mantém por todos os lados
comprimida; pois existe nas coisas vazio [namque est in rebus inane].
Isso em muitas coisas a ti será útil saber e
não deixará que, errante, sempre duvides e inquiras +
comprimida; pois existe nas coisas vazio [namque est in rebus inane].
Isso em muitas coisas a ti será útil saber e
não deixará que, errante, sempre duvides e inquiras +
January 1, 2026 at 8:05 PM
[229] E a natura não se mantém por todos os lados
comprimida; pois existe nas coisas vazio [namque est in rebus inane].
Isso em muitas coisas a ti será útil saber e
não deixará que, errante, sempre duvides e inquiras +
comprimida; pois existe nas coisas vazio [namque est in rebus inane].
Isso em muitas coisas a ti será útil saber e
não deixará que, errante, sempre duvides e inquiras +
– Lucrécio
[320] Corpos quais, porém, descolam a cada momento,
ínvia natureza nos impede de vermos.
O que quer que a natura e os dias enfim às coisas
atribuam, fazendo-as crescer paulatinas, +
[320] Corpos quais, porém, descolam a cada momento,
ínvia natureza nos impede de vermos.
O que quer que a natura e os dias enfim às coisas
atribuam, fazendo-as crescer paulatinas, +
January 1, 2026 at 8:02 PM
– Lucrécio
[320] Corpos quais, porém, descolam a cada momento,
ínvia natureza nos impede de vermos.
O que quer que a natura e os dias enfim às coisas
atribuam, fazendo-as crescer paulatinas, +
[320] Corpos quais, porém, descolam a cada momento,
ínvia natureza nos impede de vermos.
O que quer que a natura e os dias enfim às coisas
atribuam, fazendo-as crescer paulatinas, +
– Lucrécio
[265] Vamos agora: já que ensinei que uma coisa não pode
ser criada do nada, ou nele as nascidas voltarem,
para que não desconfies, talvez, das coisas que digo,
por não poderem, aos olhos, discernir-se os primórdios [rerum primordia cerni], +
[265] Vamos agora: já que ensinei que uma coisa não pode
ser criada do nada, ou nele as nascidas voltarem,
para que não desconfies, talvez, das coisas que digo,
por não poderem, aos olhos, discernir-se os primórdios [rerum primordia cerni], +
January 1, 2026 at 7:57 PM
– Lucrécio
[265] Vamos agora: já que ensinei que uma coisa não pode
ser criada do nada, ou nele as nascidas voltarem,
para que não desconfies, talvez, das coisas que digo,
por não poderem, aos olhos, discernir-se os primórdios [rerum primordia cerni], +
[265] Vamos agora: já que ensinei que uma coisa não pode
ser criada do nada, ou nele as nascidas voltarem,
para que não desconfies, talvez, das coisas que digo,
por não poderem, aos olhos, discernir-se os primórdios [rerum primordia cerni], +