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教宗良十四世第 9 屆世界窮人日文告常年期第 33 主日2025 年 11 月 16 日「我主，禰是我的希望。」（參閱：詠七十一 5） 親愛的弟兄姊妹們： 1「我主上主，禰是我的希望」（參閱：詠七十一 5）。這句話從經歷困苦、備受巨大折磨的心靈傾吐出來，聖詠的作者說：「禰曾使我經歷許多困苦艱難」（詠七十一 20）。儘管如此，他仍然敞開心神，滿懷信賴，在信德中堅定不移，深知天主是自己的倚靠，並宣告說：「禰是我的磐石，我的堡壘」（詠七十一 3）。他毫不動搖的依賴從中而來，使他的希望絕對不會令他蒙羞：「上主，我托庇於禰，使我永不受羞恥！」（詠七十一 1） 在人生諸多的考驗中，聖神將望德傾注在我們心中，並被天主堅定不移且振奮人心的愛所激發，因此，望德不叫人蒙羞（參閱：羅五 5），而聖保祿宗徒寫信給弟茂德說：「我們勞苦奮鬥，正是如此，因為我們已寄望于永生的天主」（弟前四 10）。這位永生的天主，正是「望德的天主」（羅十五 13）；而基督借著祂的死亡與復活，成了「我們的希望」（弟前一 1）。我們千萬不要忘記，我們是在這希望中得救，並且必須深深紮根於其中。 2 窮人之所以能夠成為望德堅強而又可信的見證人，正是因為他在貧困、脆弱和被邊緣化的不利處境中，仍宣認信仰。他不倚仗權勢與財富所帶來的保障；他反而因權勢與財富而受苦，甚至成為受害者，他只能在別處尋找希望。當我們認出天主是我們首要且唯一的希望，我們就能從轉瞬即逝的種種希望走向持久的望德。當我們渴望天主作我們人生旅途的 伴侶，世俗財富就會相對變得平常無奇，因為我們會發現那自己所需的真正寶藏。主耶穌勸勉門徒所說的話，至今仍言猶在耳：「你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為地上有蟲蛀，有銹蝕，也有賊挖洞偷竊；但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裡沒有蟲蛀，沒有銹蝕，也沒有賊挖洞偷竊。」（瑪六 19~20） 3 最大的貧窮，莫過於不認識天主。教宗方濟各在《福音的喜樂》宗座通諭中提醒我們：「窮人經歷到最嚴重的歧視是缺乏靈性上的關懷。絕大多數窮人都對信仰特別開放；他們需要天主，我們不得不給他們提供天主的友情、祝福、祂的話語、聖事慶典、成長之旅， 以及信德上的成熟」（《福音的喜樂》宗座勸諭，200）。我們在其中意識到最根本的一件事情和嶄新的認知，就是如何在天主內找到自己需要的寶藏。正如聖若望宗徒所強調的：「假使有人說：『我愛天主』，但他卻惱恨自己的弟兄，便是撒謊的；因為那不愛自己所看見的弟兄的，就不能愛自己所看不見的天主。」（若壹四 20） 這是信仰的繩尺，也是希望的奧秘：世上的一切財富、物質現實、塵世的享樂與經濟的繁榮，雖然重要，卻不足以使人心中喜樂。財富常令人迷失，並導致各種不可收拾的貧困處境，其中之一，莫過於以為自己不再需要天主，憑己力就能度過一生。這讓我們憶起聖奧斯定所說的話：「願你的一切希望都寄託於天主；你要感覺到自己需要祂，好讓祂來充滿你。若沒有祂，無論你將擁有什麼，都只會令你更加空虛。」（《聖詠釋義》，詠八十五 3） 4 天主聖言向我們指出，基督徒的希望，是在於對人生旅程中每一步的肯定，因為這希望並非依靠人的力量，而是基於天主的許諾，我們的天主是信實的天主。因此，從一開始， 基督徒便以錨作為希望的象徵， 因為錨代表的是穩定與安全。基督徒的希望， 如同錨一般，將我們的心深植於主耶穌的許諾中──祂借著自己的死亡與復活救贖了我們，並且將要再度來臨，居住在我們中間。這希望持續引導我們邁向「新天新地」（伯後三 13），在那裡，一切受造物都將找到其存在的真正意義，因為我們真正的家鄉是在天上。（參閱： 斐三 20） 因此，「天主之城」促使我們致力於建設「世人之城」。從今開始，「世人之城」應當開始肖似那「天主之城」。天主藉聖神傾注在我們心中的愛， 使我們的希望獲得支助（參閱：羅五 5），並轉化人心為沃土，好使愛德從中萌芽滋長來孕育世界的生命。教會的傳統始終不懈地重申三個超性的德行──信德、望德與愛德──之間的互通關係：望德源於信德，並由信德滋養、支撐；它的根基則是愛德， 故愛德乃是諸德之母。如今，我們最需要的是愛德。愛德不是空口承諾， 而是懷著喜樂與責任感擁抱現實──使我們全然投身其中，引領我們的決策，使之導向公共福祉。缺乏愛德的人，不僅失去了信德與望德，也剝奪他人的希望。 5 因此，聖言邀請人要懷有希望，同時也帶來一項義務：要在現實生活中，毫不遲疑地承擔與信仰相符的責任。事實上，「愛德在社會誡命中占著最重要的位置」（《天主教教理》，1889）。貧窮有其結構性的因素，是必須要面對和根除的。與此同時，我們每一個人都蒙召創造新的希望標記，而這些標記見證著基督徒的愛德，就像歷代許多聖人、聖女所做的一樣。舉例來說，教會醫院與學校的設立，正是為了表達對最弱小與被排斥者的接納。這些機構應成為每個國家公共政策的一部分，但是戰爭與不平等往往使這理想難以實現。然而，今日越來越多希望的跡象出現在家庭式的關懷機構、照顧兒少的團體、聆聽與接納中心、愛心餐廳、收容所與平民學校中。這些被隱藏的標記常被人忽略， 卻非常重要，能讓我們擺脫冷漠，激勵我們以各種形式投身於志工服務！ 窮人不是教會的不速之客，而是最親愛的弟兄姊妹。因為他們每一位，透過自身的存在、言語， 以及他們所具有的智慧， 促使我們親手觸摸福音的真理。因此， 世界窮人日的慶祝， 旨在提醒我們的團體： 窮人是整個牧靈工作的核心。這不僅涉及牧靈工作的慈善層面，也同樣關乎教會的禮儀生活與福音宣講。耶穌基督取了窮人的形體，為使我們因著窮人的聲音、故事與面貌而成為富有。各種形式的貧窮，無一例外，都是一種召喚：要以具體的行動活出福音，以及作有力的希望標記。 6 這正是禧年慶典向我們發出的邀請。於這恩寵之年的尾聲慶祝世界窮人日，絕非巧合。在即將關閉聖門之際，我們應當珍惜並與人分享在這祈禱、悔改和見證的整整一年中，天主傾注在我們身上的神聖恩典。窮人不是我們牧靈工作的服務物件， 而是具有創造力的「主體」——他們促使我們不斷尋找嶄新的方式，在今天的日子裡活出福音。新的貧困形式接踵而來，我們在面對時可能會變得麻木和無奈。我們每一天都可能遇到窮人，或那些正逐漸陷入貧困的人；我們自己有時也可能會經歷匱乏，失去那些曾以為是理所當然的一切： 自己的居所、每日足夠的食物、醫療保險、接受優質的教育和資訊， 宗教和言論自由。 促進公共福祉乃是我們的社會責任──根植于天主的創造工程：祂將地上的財富賜予所有的人。同樣地，人類勞動的果實同樣應公平地為眾人共用。實際上，幫助窮人首先是出於正義，而非僅僅是愛德的表現。正如聖奧斯定所指出的：「你給饑餓的人食糧，但沒有人挨餓反而更好，即便不再有需要你施捨的人。你送衣服給赤身露體的人穿，但人人都有衣服可穿反而更好，願不再有這種匱乏。」（《若望一書注釋》，八 5） 因此，為能克服各種新舊形式的貧窮，我希望，這禧年能激發國家政策的發展，連同一些新的舉措及倡議，好能扶助最弱小的弟兄姊妹們。就業、教育、居住與健康，是安穩生活的條件，絕對無法靠武力實現。我由衷稱讚各項已採取的行動，以及那些每日在國際層面上，持續不懈地投身於其中的眾多善心人士。 讓我們將自己託付於至聖童貞聖母瑪利亞──憂苦之慰， 並與她一同高唱希望之歌， 使「贊主詩」的經文成為我們自己的祈禱：「上主，禰是我們的仰仗，勿使我們永久蒙羞失望。」 教宗良十四世 梵蒂岡， 2025 年 6 月 13 日，窮人主保──聖安多尼紀念日 （天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

誦讀日課 致候詞領：天主，求祢速來扶助我。答：天主，求祢速來拯救我。領：願光榮歸於父，及子，及聖神。答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。 序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，因為祂是我們的天主。 聖詠95(94)請來，讓我們歡呼 請大家前來，向上主歡呼，向拯救我們的磐石歌舞。一齊到祂面前感恩讚頌，向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。 因為上主是崇高的天主，是超越諸神的偉大君王；大地深淵都在祂的手中，高山峻嶺都是祂的化工，海洋屬於祂，因為是祂所創造，陸地屬於祂，因為是祂所形成。 請大家前來叩首致敬，向造我們的天主跪拜，因為祂是我們的天主，我們是祂牧養的子民，是祂親手領導的羊群。 你們今天要聽從祂的聲音：不要像在默黎巴那樣心硬，不要像在曠野中瑪撒那天，你們的祖先看到我的工作，在那裡仍然試探我、考驗我。 我四十年之久厭惡那一世代，我曾說：這個民族冥頑不靈，他們不肯承認我的道路；因此，我在盛怒之下起誓說：他們決不得進入我的安居之所。 願光榮歸於父、及子、及聖神。起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。 或聖詠100(99)向天主歡呼 普世大地，請向上主歡呼，要興高彩烈地事奉上主；走到上主面前，應該歡呼！ 你們應該明認雅威就是天主，祂造成了我們，我們非祂莫屬，是祂的人民，是他牧場的羊隊。 高唱感恩歌，邁向祂的大門，吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，向祂致謝，並讚美祂的聖名。 因為上主良善寬仁，祂的慈愛直到永恆，祂的忠信世世常存。 願光榮歸於父，及聖子，及聖神，起初如何，今日亦然，直到永遠。 或 聖詠24(23)天主來到 大地及其中的一切，屬於上主，世界和世上的百姓，屬於上主。是祂在海洋上奠定了大地；

诵读日课 致候词领：天主，求祢速来扶助我。答：天主，求祢速来拯救我。领：愿光荣归于父，及子，及圣神。答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。 序经对经: 请来，让我们朝拜上主，因为祂是我们的天主。 圣咏95(94)请来，让我们欢呼 请大家前来，向上主欢呼，向拯救我们的盘石歌舞。一齐到祂面前感恩赞颂，向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。 因为上主是崇高的天主，是超越诸神的伟大君王；大地深渊都在祂的手中，高山峻岭都是祂的化工，海洋属于祂，因为是祂所创造，陆地属于祂，因为是祂所形成。 请大家前来叩首致敬，向造我们的天主跪拜，因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的子民，是祂亲手领导的羊群。 你们今天要听从祂的声音：不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先看到我的工作，在那里仍然试探我、考验我。 我四十年之久厌恶那一世代，我曾说：这个民族冥顽不灵，他们不肯承认我的道路；因此，我在盛怒之下起誓说：他们决不得进入我的安居之所。 愿光荣归于父、及子、及圣神。起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。 或圣咏100(99)向天主欢呼 普世大地，请向上主欢呼，要兴高彩烈地事奉上主；走到上主面前，应该欢呼！ 你们应该明认雅威就是天主，祂造成了我们，我们非祂莫属，是祂的人民，是他牧场的羊队。 高唱感恩歌，迈向祂的大门，吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，向祂致谢，并赞美祂的圣名。 因为上主良善宽仁，祂的慈爱直到永恒，祂的忠信世世常存。 愿光荣归于父，及圣子，及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。 或 圣咏24(23)天主来到 大地及其中的一切，属于上主，世界和世上的百姓，属于上主。是祂在海洋上奠定了大地；

誦讀日課 致候詞領：天主，求祢速來扶助我。答：天主，求祢速來拯救我。領：願光榮歸於父，及子，及聖神。答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。 序經對經: 請來，讓我們朝拜我們偉大的君王和上主。 聖詠95(94)請來，讓我們歡呼 請大家前來，向上主歡呼，向拯救我們的磐石歌舞。一齊到祂面前感恩讚頌，向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。 因為上主是崇高的天主，是超越諸神的偉大君王；大地深淵都在祂的手中，高山峻嶺都是祂的化工，海洋屬於祂，因為是祂所創造，陸地屬於祂，因為是祂所形成。 請大家前來叩首致敬，向造我們的天主跪拜，因為祂是我們的天主，我們是祂牧養的子民，是祂親手領導的羊群。 你們今天要聽從祂的聲音：不要像在默黎巴那樣心硬，不要像在曠野中瑪撒那天，你們的祖先看到我的工作，在那裡仍然試探我、考驗我。 我四十年之久厭惡那一世代，我曾說：這個民族冥頑不靈，他們不肯承認我的道路；因此，我在盛怒之下起誓說：他們決不得進入我的安居之所。 願光榮歸於父、及子、及聖神。起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。 或聖詠100(99)向天主歡呼 普世大地，請向上主歡呼，要興高彩烈地事奉上主；走到上主面前，應該歡呼！ 你們應該明認雅威就是天主，祂造成了我們，我們非祂莫屬，是祂的人民，是他牧場的羊隊。 高唱感恩歌，邁向祂的大門，吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，向祂致謝，並讚美祂的聖名。 因為上主良善寬仁，祂的慈愛直到永恆，祂的忠信世世常存。 願光榮歸於父，及聖子，及聖神，起初如何，今日亦然，直到永遠。 或 聖詠24(23)天主來到 大地及其中的一切，屬於上主，世界和世上的百姓，屬於上主。是祂在海洋上奠定了大地；

诵读日课 致候词领：天主，求祢速来扶助我。答：天主，求祢速来拯救我。领：愿光荣归于父，及子，及圣神。答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。 序经对经: 请来，让我们朝拜我们伟大的君王和上主。 圣咏95(94)请来，让我们欢呼 请大家前来，向上主欢呼，向拯救我们的盘石歌舞。一齐到祂面前感恩赞颂，向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。 因为上主是崇高的天主，是超越诸神的伟大君王；大地深渊都在祂的手中，高山峻岭都是祂的化工，海洋属于祂，因为是祂所创造，陆地属于祂，因为是祂所形成。 请大家前来叩首致敬，向造我们的天主跪拜，因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的子民，是祂亲手领导的羊群。 你们今天要听从祂的声音：不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先看到我的工作，在那里仍然试探我、考验我。 我四十年之久厌恶那一世代，我曾说：这个民族冥顽不灵，他们不肯承认我的道路；因此，我在盛怒之下起誓说：他们决不得进入我的安居之所。 愿光荣归于父、及子、及圣神。起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。 或圣咏100(99)向天主欢呼 普世大地，请向上主欢呼，要兴高彩烈地事奉上主；走到上主面前，应该欢呼！ 你们应该明认雅威就是天主，祂造成了我们，我们非祂莫属，是祂的人民，是他牧场的羊队。 高唱感恩歌，迈向祂的大门，吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，向祂致谢，并赞美祂的圣名。 因为上主良善宽仁，祂的慈爱直到永恒，祂的忠信世世常存。 愿光荣归于父，及圣子，及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。 或 圣咏24(23)天主来到 大地及其中的一切，属于上主，世界和世上的百姓，属于上主。是祂在海洋上奠定了大地；

誦讀日課 致候詞領：天主，求祢速來扶助我。答：天主，求祢速來拯救我。領：願光榮歸於父，及子，及聖神。答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。 序經對經: 讓我們滿懷讚頌和感恩之情，來到上主跟前。 聖詠95(94)請來，讓我們歡呼 請大家前來，向上主歡呼，向拯救我們的磐石歌舞。一齊到祂面前感恩讚頌，向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。 因為上主是崇高的天主，是超越諸神的偉大君王；大地深淵都在祂的手中，高山峻嶺都是祂的化工，海洋屬於祂，因為是祂所創造，陸地屬於祂，因為是祂所形成。 請大家前來叩首致敬，向造我們的天主跪拜，因為祂是我們的天主，我們是祂牧養的子民，是祂親手領導的羊群。 你們今天要聽從祂的聲音：不要像在默黎巴那樣心硬，不要像在曠野中瑪撒那天，你們的祖先看到我的工作，在那裡仍然試探我、考驗我。 我四十年之久厭惡那一世代，我曾說：這個民族冥頑不靈，他們不肯承認我的道路；因此，我在盛怒之下起誓說：他們決不得進入我的安居之所。 願光榮歸於父、及子、及聖神。起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。 或聖詠100(99)向天主歡呼 普世大地，請向上主歡呼，要興高彩烈地事奉上主；走到上主面前，應該歡呼！ 你們應該明認雅威就是天主，祂造成了我們，我們非祂莫屬，是祂的人民，是他牧場的羊隊。 高唱感恩歌，邁向祂的大門，吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，向祂致謝，並讚美祂的聖名。 因為上主良善寬仁，祂的慈愛直到永恆，祂的忠信世世常存。 願光榮歸於父，及聖子，及聖神，起初如何，今日亦然，直到永遠。 或 聖詠24(23)天主來到 大地及其中的一切，屬於上主，世界和世上的百姓，屬於上主。是祂在海洋上奠定了大地；

一、妇女继承权问题问 1：责罗斐哈得的女儿们是谁？她们为何来到梅瑟面前？答：她们是默纳协支派责罗斐哈得的五个女儿，名字分别是：玛赫拉、诺阿、曷革拉、米耳加和提尔匝。她们的父亲在旷野死去，没有留下儿子。她们来到梅瑟、大司祭厄肋阿匝尔和全会众面前，请求能继承父亲的产业，避免父亲的名字在族中被抹除。 问 2：梅瑟如何处理这个请求？上主作了怎样的回应？答：梅瑟将这事呈报上主。上主回答说，责罗斐哈得的女儿们的请求是正当的，并命令要把她们父亲的产业分给她们。这成为法律，规定若人死后无子，其产业应归于女儿；若连女儿也没有，则转给兄弟，再无兄弟就给父亲的兄弟，以此类推，由最近的亲属继承。 问 3：这段经文对天主教徒有何启示？答：这显示出天主在法律与正义上的公平，尤其是对弱势者的照顾。责罗斐哈得的女儿们以敬畏天主的态度求公义，天主垂听了她们的声音。这提醒我们，教会也应在社会中推动正义，维护每个人，尤其是妇女和边缘人的尊严与权利。 二、若苏厄继承梅瑟问 4：为何梅瑟不能进入应许之地？答：因他在卡德士的默黎巴事件中，没有在众人前遵照上主命令显扬天主的圣名（参阅户20:1–13）。因此上主对他说，他只能远远望见那地，却不能亲自进入。 问 5：梅瑟请求天主为百姓立继任者的原因是什么？答：梅瑟出于对以色列民的关爱，担心他们在没有领袖的情况下，会像无牧的羊一样迷失。他请求天主为他们指定一位能带领他们出入、治理他们的人。 问 6：上主选择了谁继承梅瑟？如何进行任命？答：上主拣选了农的儿子若苏厄，并吩咐梅瑟按手在他身上，象征权柄的传承。若苏厄被带到大司祭和会众面前公开任命。他虽然继承梅瑟的职权，却需依靠大司祭用“乌陵”向上主求问决断。 问 7：按手礼在圣经与教会中有什么意义？答：按手是圣经中传递权柄、祝福与圣化的方式。在教会传统中，这象征着圣秩圣事中的神恩传递，如今主教按手于神父候选人头上，使其分享基督的司祭职。这也是教会使徒传承的标志。 问 8：这一章对我们今日的教会领导与承继有何启示？答：天主亲自拣选牧者来带领祂的子民。教会在选择主教、神父、传道者时，也应依赖圣神的指引，并有仪式性传承（如按手）。这段经文鼓励我们为教会领导祈祷，也提醒他们必须谦卑依靠天主、为民服务。 ✨结语反思《户籍纪》27章不只是一段关于继承权与领导权的历史叙述，它彰显了天主在关照边缘群体中的慈爱与公义，也预示了权柄的神圣委托与信赖。这对今日教会的牧灵与社会公义推动都有深远的教导价值。 本文作者：刘铎

诵读日课 致候词领：天主，求祢速来扶助我。答：天主，求祢速来拯救我。领：愿光荣归于父，及子，及圣神。答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。 序经对经: 让我们满怀赞颂和感恩之情，来到上主跟前。 圣咏95(94)请来，让我们欢呼 请大家前来，向上主欢呼，向拯救我们的盘石歌舞。一齐到祂面前感恩赞颂，向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。 因为上主是崇高的天主，是超越诸神的伟大君王；大地深渊都在祂的手中，高山峻岭都是祂的化工，海洋属于祂，因为是祂所创造，陆地属于祂，因为是祂所形成。 请大家前来叩首致敬，向造我们的天主跪拜，因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的子民，是祂亲手领导的羊群。 你们今天要听从祂的声音：不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先看到我的工作，在那里仍然试探我、考验我。 我四十年之久厌恶那一世代，我曾说：这个民族冥顽不灵，他们不肯承认我的道路；因此，我在盛怒之下起誓说：他们决不得进入我的安居之所。 愿光荣归于父、及子、及圣神。起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。 或圣咏100(99)向天主欢呼 普世大地，请向上主欢呼，要兴高彩烈地事奉上主；走到上主面前，应该欢呼！ 你们应该明认雅威就是天主，祂造成了我们，我们非祂莫属，是祂的人民，是他牧场的羊队。 高唱感恩歌，迈向祂的大门，吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，向祂致谢，并赞美祂的圣名。 因为上主良善宽仁，祂的慈爱直到永恒，祂的忠信世世常存。 愿光荣归于父，及圣子，及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。 或 圣咏24(23)天主来到 大地及其中的一切，属于上主，世界和世上的百姓，属于上主。是祂在海洋上奠定了大地；