#寻找真理
根据自体心理学创始人海因茨·科胡特的理论,如果一个人从小缺乏足够的“镜映”和“情感共鸣”,他就无法形成一个稳定、整合的“自体感”。于是,他会终其一生试图通过“自体客体”——也就是某种理想化的他者(比如强大的领袖、组织、偶像)——来维持内在的统一性。

这种心理机制,被称为理想化移情,也是“造神”最深层的动因之一。

换句话说,一个没有完成心理个体化的人,不会寻找真理,会寻找神。

而正因为我们没有可靠的社会认同和稳定的公共伦理,所以个体只能依靠“神”来确认自己的位置,仿佛只有借由他者,才能找到身份与价值的锚点。

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March 26, 2025 at 11:41 PM
作者:
李洪志    時間: 2021-3-7 08:46真理,在历史上就已经出现了……
作者:
李洪志    時間: 2021-3-7 08:46所以,我那么珍惜生命的过去
作者:
李洪志    時間: 2021-3-7 08:49数学,是寻找真理,那个思想其实就是在寻找真理。宗教也是。而考古,历史学,其实就是认为,真理在历史上就已经出现了
March 14, 2025 at 7:15 AM
“There is only one heroism in the world: to see the world as it is and to love it.”这句话应该是写给那些走在寻找真理路上的人的。只有深刻体验了人性的复杂,感受过无所畏惧的忠诚、虚伪至极的欺骗,依然微笑面对的人才能读懂。
January 8, 2025 at 7:24 PM
我的观点还是我们需要建设一个能够承认冲突、容纳多元、管理差异的公共世界。在这个世界中,思想不是归宿,而是持续碰撞的过程;理性不是庇护所,而是行动的起点;启蒙,不是遗产,而是未竟的任务。托克维尔早已指出:“美国的伟大,不在于它掌握了真理,而在于它允许人民不断争辩以寻找真理。”这不是“康德式理性”的胜利,而是“民主制度对不确定性的制度化管理”的成果,它从来不是一个在“理性共识”中建立的社会,而是一个在持续冲突、身份焦虑、思想碰撞中不断进化的政治实验室。美国面临的问题,并非理性的“异化”,而是如何在结构性不正义中重建制度性理性。民主,不是和谐的幻觉,而是矛盾的制度化管理。
回归康德,绝不只是重复康德的理论,而是回到他所开启的那种批判理性、自我限度、道德自律和知识结构反思的哲学传统。这种回归,具有以下几个关键意义:
May 5, 2025 at 5:06 PM
与任何技术一样,AI起着助推器,放大器的作用.

如果你已经走错方向了,AI会让你在错误方向上走得更快,更远.

有些内心十分黑暗的人如胡锡进,张维为,极右者如米勒,川普之流, AI只会让他们的内心变得更加扭曲与阴暗,在行为方式上变得更加manipulative.

反之亦然,如果你真的是在寻找真相,真理,正确的价值观,并且掌握其判断标准, AI会助你在文明与知识的海洋中遨游,在实践与探索的天空中自由翱翔,在人类不断拓展认知边界的历程中见证文明的成长与升华!
June 4, 2026 at 4:42 PM
《证明》影评:在数字中寻找真理的视觉盛宴

https://qian.cx/posts/C7B0E154-6D7C-4B01-8C75-2DD36AD461FB
July 27, 2025 at 4:33 AM
2024-2025(丙)主显节:贤士的旅途

贤士的旅途福音:玛2:1-12 Fr. Jijo Kandamkulathy, CMFClaretian Missionaries, Macau 祝大家新年快乐。 主显节的那个主日带来的常是有关贤士的读经,他们是从东方来寻找万王之王,降生成人的天主的智者。 每当我们来到主显节的日子,我感觉我几乎不可以摆脱T·S·艾略特 (T. S. Eliot) 《贤士之旅》(The Journey of the Magi)诗集的影响。这首诗集讲述了智者在寻找天主的旅途中遇到的诱惑和困惑,神视和幻觉。贤士们想从这次危险的旅途中得到怎样的回报?…
2024-2025(丙)主显节:贤士的旅途
贤士的旅途福音:玛2:1-12 Fr. Jijo Kandamkulathy, CMFClaretian Missionaries, Macau 祝大家新年快乐。 主显节的那个主日带来的常是有关贤士的读经,他们是从东方来寻找万王之王,降生成人的天主的智者。 每当我们来到主显节的日子,我感觉我几乎不可以摆脱T·S·艾略特 (T. S. Eliot) 《贤士之旅》(The Journey of the Magi)诗集的影响。这首诗集讲述了智者在寻找天主的旅途中遇到的诱惑和困惑,神视和幻觉。贤士们想从这次危险的旅途中得到怎样的回报? 贤士们并不是为了征服进行探险;他们不是国王。他们只是智者。他们并不是来结盟。他们踏上这段乏味的旅途,目的只有一个,就是朝拜祂,真正地朝拜祂。他们一见到祂,就这样做了。 在路上,他们以为会在宫殿里找到祂。但是,祂不在那里。我们对他们感到钦佩,因为他们愿意接受那在马槽里诞生的君王这个事实。他们在寻找真理,除了真理以外,没有一样会令他们满足。他们也许对默西亚的真理,不知所措。祂不在宫殿里,而是在被人遗弃的牛棚里!好吧,在被人遗弃的地方;他们敢于在那常人不去的地方寻找天主。他们有那样的勇气,因此,天主就向他们显现真理。 他们在宫殿里迷失,受到引诱,错误地朝拜。黑落德希望他们告诉他,这个新生的国王在哪里,这样,他也可以去朝拜祂。黑落德正在制造一个邪恶的企划,他想要杀掉这个孩子,找一条更容易找到祂的道路。祂不想自己去找天主,而是想要仿效别人曾走过的路。黑落德也是自我崇拜的隐喻。他们朝拜虚伪的偶像。他们不愿意离开自己感到安逸的舒适感,他们想要表现出他们对天主的敬拜。教宗方济各说:这不是朝拜天主,而是在朝拜自己。很多时候,这种对虚假朝拜的偏情源自人们对自己的朝拜。最后,贤士来到真理面前,开始朝拜祂。人们最终找到天主的时候,他们就朝拜天主,他们真正地向天主献上朝拜。 贤士来朝的趣闻与另一个智者阿尔塔班(Artaban)的故事相辅相成。阿尔塔班(Artaban)没能赶上其他贤士的队伍。他来到白冷的时候,人们告诉他:这家人已经逃到埃及,因为他们害怕国王杀掉这个孩子。他就到埃及去了,在别的地方找那个国王。他花了33年,只为找这个国王,他变卖了自己的财富,想要去救那个孩子,一个妇人,许多别的人。最后,他去世的时候,他听到一个声音,那个声音告诉他说:每当他在帮助穷人的时候,就是在帮助那个君王。 在这个故事,最让我感到着迷的是阿尔塔班(Artaban)是怎样在不知不觉中通过变卖自己的财富,以此来帮助急难之人,以另一种方法寻找天主。为今天那些依然在寻找天主的基督徒而言,阿尔塔班(Artaban)给他们竖立了完美的榜样。阿尔塔班(Artaban)在穷人和急难之人中间寻找天主,真正的朝拜,就是从那时候开始。 贤士所隐喻的是那些寻求神视,踏上信仰之旅的人。这是一次朝圣。那些寻求的人的目标,就是获得那能使他们幸福的神视。只有在那些愿意离开自己舒适的家,直面旅途中的各种不确定之人的身上,才会有这样的神视。那些踏上旅途的人,他们的内心世界会遇到魔鬼和天使。人们在得到他们想要的神视以前,必须解决它们,或者与它们为友。只有内心的决志得到历练,意向得到净化,人才能获得为那能看到神视所必须的眼目。 © 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)Cum Approbatione Ecclesiastica 2025
ttcath.org
January 1, 2025 at 11:27 AM
人能不能看到鬼?

回答这个问题先要问人的感知器官是否具备完整复原客观世界的能力?
柏拉图的寓言告诉我们不行。
穿越过来的鬼也告诉我们不行。
那么我们为什么还在寻找客观真理呢?
youtu.be/FOv8zpcOYAk
#柏拉图 #洞穴寓言 #见鬼 #感知 #鬼魂
别被你看见的世界骗了:用40分钟,重构你对这个世界的现实观 | 数据/信息/知识/智慧 | 本相/现实观/真实/真相 | 观念与行动[I] 见鬼,我们看见的世界
YouTube video by 钱与火
youtu.be
June 18, 2026 at 7:31 PM
你用AI目的是什么?寻找真理?获取认可?找灵感?还是闲着解闷儿?
February 27, 2026 at 3:27 AM
Chinese#114 我只是说-贝丝的笔记 #-114现在我们意识到这个世界的混乱分散了体验喜悦、爱与和平的注意力,我们可以回到我们照顾我们生意的神圣目的—— “灵魂寻找真理”。

从我的灵魂 到你的心 我们曾祈求能从这世界 “属灵争战! 我们祈祷和平、同情、正义和爱是我们人性所表达的元素。 我们已经经历过这种情况很多世了,人类可以创造各种方式来分散我们的注意力,让我们从你的爱和与我们生命完整性的联系中分心,老实说,我们已经 “结束了”。 通过我们的许多世,我们有足够的信心知道,当我们认真地进入内在并与 “源头 ”连接时,我们的祈祷就会得到回答。…
Chinese#114 我只是说-贝丝的笔记 #-114现在我们意识到这个世界的混乱分散了体验喜悦、爱与和平的注意力,我们可以回到我们照顾我们生意的神圣目的—— “灵魂寻找真理”。
从我的灵魂 到你的心 我们曾祈求能从这世界 “属灵争战! 我们祈祷和平、同情、正义和爱是我们人性所表达的元素。 我们已经经历过这种情况很多世了,人类可以创造各种方式来分散我们的注意力,让我们从你的爱和与我们生命完整性的联系中分心,老实说,我们已经 “结束了”。 通过我们的许多世,我们有足够的信心知道,当我们认真地进入内在并与 “源头 ”连接时,我们的祈祷就会得到回答。 也许不是在我们的时代,或者以我们人类认为最好的方式,但总是及时、准时,以我们的最大利益为心。 因此,相信这种个人的和神圣的关系,我们可以按照 “伟大的精神 ”需要我们的方式去做 被要求的事情,同时过着平衡和充满目标的神圣生活,我们专注于我们手头的主要任务或主要任务,即真实地、真诚地将这些尘世事务的领域交给 “伟大的精神”, 并恢复或拥有神圣的目的,然后将其融入人类的“伟大精神”计划。 所以,在这一点上,我们必须重新以自己为中心,并评估我们在生活中所处的位置。 我们必须评估我们把精力花在什么地方,把精力集中在什么地方。 我们必须考虑什么能给我们带来快乐和平安。 我们必须花有意识的时间与家人和朋友交流,并分享我们想投入时间和精力的地方。 我们必须为我们所爱的人腾出时间。 我们必须抽出时间进行冥想和学习。 我们正踏上这段世俗的旅程,在灵性上进化和成长。 它是关于我们给灵魂的滋养,以及我们灵魂的本质如何表达,这是我们每辈子的主要核心原因。 虔诚地祈祷,每次我们遇到提供真理的经历时,我们都在成长为完整的自己——希望我们找到真理能带来另一把通往开悟的钥匙。 生活中有很多东西要学。 还有许多谜团和奇迹有待发现和分享,这将使人类更深入地了解他们与 “伟大精神” 的关系,以及他们生活的潜力。 能活在这个人类的季节里真是太神奇了! 他们说,我们生命的每个阶段都有一个原因,我们生命的每个阶段都有其原因,这些理由旨在为我们生命的“神圣目的”带来新的意义和实质。 拥抱这个季节! 寻找真相,这些真相将揭示如此多的神奇宝石,以提升您的生活并丰富您灵魂的进化。 当我们“放手,让上帝处理我们的事务,世界的事务和由”伟大的精神“设计、创造和策划的人性时,会发生什么,这真是太神奇了!
heart4kidsadvocacyforumsblog.org
April 3, 2025 at 10:12 PM