#Autrui
Il ne faut jamais traiter autrui (ni les règles communes) simplement comme un moyen d'arriver à ses fins, mais toujours comme une fin en soi. - E.Kant
October 3, 2026 at 2:22 PM
système, la propension qu'ont ceux qui l'on suivi à porter regard sur autrui à l'aune de leur classement. Quand j'ai un truc à dire à mon cousin centralien et qu'il ne daigne pas m'écouter, même s'il s'agit de mon domaine de compétence, je le fais dire par ma fille normalienne et là il se tait.
October 3, 2026 at 12:19 PM
Pour certains, qui font un travail admirable, et qui n’ont pas besoin de le clamer sur les réseaux, c’est p-ê une question de devoir ; pour les autres, les soldats du clavier, c’est un mystère - peut-être est-ce pour montrer à autrui qu’ils « en sont », plus que les autres - de la jactance quoi
Cartoon Keyboard Smash
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October 3, 2026 at 9:26 AM
Je ne suis pas juriste, mais si un flic est content d'éborgner 3 gamins c’est acte de barbarie est, au sens courant, un acte d'une cruauté extrême, qui inflige des souffrances graves à autrui d'une manière jugée contraire à toute humanité ?
October 3, 2026 at 6:09 AM
Marche des fiertés: à six mois de la présidentielle, l'autorisation de la GPA en France toujours dans le débat

L'ouverture de la Gestation pour autrui, interdite dans l'Hexagone, est revenue sur la table avec la proposition de Gabriel Attal d'en "débattre" en mai dernier. Pour l'instant, la...
Marche des fiertés: à six mois de la présidentielle, l'autorisation de la GPA en France toujours dans le débat
L'ouverture de la Gestation pour autrui, interdite dans l'Hexagone, est revenue sur la table avec la proposition de Gabriel Attal d'en "débattre" en mai dernier. Pour l'instant, la proposition fait l'...
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October 3, 2026 at 5:56 AM
C'est bien à cause de cet égoïsme qu'il convient de lire les droits de l'homme de 89, le chapitre qui concerne les nuisances faites à autrui.
October 3, 2026 at 4:38 AM
😶
Donc, les Forces de l'Orde détériorent SCIEMMENT la propriété d'autrui afin de pénétrer en force dans un bâtiment privé avec le but conscient de violenter des MINEUR-ES ne présentant aucun danger pour autrui et eleux-même…

Qu'est-ce qu'on peut dire d'autre que ACAB, là?
October 2, 2026 at 11:17 PM
Je pense qu'elle a raison....
L'immense perversion de Macron justifie la violence qui légitime son pouvoir sur autrui....comme Néron qui jouissait de comtempler Rome en flammes !
Inutile de chercher + longtemps, ces comportements ont des origines interpellant leurs pbx sexuels !
October 2, 2026 at 7:56 PM
C'est fait. Ce serait pas joli joli de soumettre autrui à la tentation !
Mais je croyais que tu n'étais pas un bec sucré.
October 2, 2026 at 2:56 PM
(Bon, le post est bloqué, je ne sais pas a quel niveau, je finis ma réponse suivante ici)
Tu n'as pas montré assez de respect pour autrui pour te plaindre du tutoiement (et c'est pas mortel, ne t'inquiète pas). Insulte? Je qualifie ton comportement, c'est moins insultant que ta manière d'interagir.
October 2, 2026 at 12:04 PM
"Je veux aussi inciter l'intérêt de la politique chez les jeunes", alors qu'il fait une excellente démonstration du pire de ce que les jeunes pensent de la politique: la malhonnêteté, la mauvaise foi, le manque de transparence et l'incapacité de reconnaître ses torts sans blâmer autrui.
October 1, 2026 at 9:03 PM
Georges Didi-Huberman : Formes d'émois, questions d'éthique
_Editions de Minuit - Octobre 2026_ Après avoir exploré différentes manières dont les affects peuvent nous égarer dans leurs brouillards ou, à l'inverse, nous enfermer dans leurs fabriques contraignantes d'émotions rivales, il restait à s'engager dans le territoire des gestes instaurant une relation affective plus juste : ni affolés d'eux-mêmes, ni hostiles envers autrui. On découvre alors qu'un émoi ayant inventé puis assumé sa forme parvient à « sortir de son moi », c'est-à-dire à s'ouvrir un destin éthique. Donner forme à ses affects, donc : pour les engager dans un rapport à l'autre. C'est déjà ce que fait un enfant lorsqu'il entrelace quelques spirales en nous appelant à y voir un certain état du cosmos. C'est ce que fait un historien de l'art (Aby Warburg) en montrant comment les « formes du pathos » sont d'abord des formations migratoires qui traversent toutes les frontières de l'identité. C'est ce que fait un psychanalyste (Wilfred Bion) à l'écoute des « turbulences émotionnelles » d'autrui. Ou un musicien (Jean-Philippe Rameau) quand il introduit ce demi-ton inattendu qui fait tout basculer. Ou un peintre (Francisco Goya) lorsqu'il parvient à « commouvoir l'air » d'un espace apparemment vide. C'est ce que fait un écrivain (Georges Perec) quand il bouleverse - à tous les sens du mot - son écriture en faisant émotion d'une simple « motion du e ». À partir de ces exemples et de quelques autres, il devient possible de revisiter quelques grandes leçons philosophiques - Nietzsche, Benjamin... - sur la dialectique de l'affect et de la distance. Cette leçon est esthétique, puisqu'elle dépend des formes. Mais elle engage aussi notre tact envers autrui là même nous sommes touchés, prolongeant toute réponse émotionnelle vers ce geste de responsabilité dont Emmanuel Levinas a pu faire le coeur de toute éthique. **acheter ce livre** * en librairie * en ligne _ _
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October 1, 2026 at 8:51 PM
Parce que être de droite, c’est le droit le plus absolu de tout un chacun, revendiquer et defendre des positions qui nuisent à autrui sur la base de leurs appartenances religieuses ou ethniques c’est interdit. Et ça fait des années que les média (entre autres) promeuvent ces horreurs.
October 1, 2026 at 5:29 PM
Jeanne Tsai et Batja Mesquita montrent que les émotions sont façonnées par des logiques culturelles qui orientent nos relations et nos jugements, et interrogent ce que signifie comprendre autrui dans des sociétés plurielles. #émotions
laviedesidees.fr/Nos-emotions...
Nos émotions ont-elles une culture ?
Jeanne Tsai et Batja Mesquita montrent que les émotions sont façonnées par des logiques culturelles qui orientent nos relations et nos jugements. Elles interrogent ainsi ce que signifie comprendre…
laviedesidees.fr
October 1, 2026 at 4:32 PM
Ce préfet n'a rien d'autre à faire. @ballybagayoko.bsky.social devrait juste préciser qu'il parle de la violence légitime au titre de la légitime défense pour autrui, reconnue par notre droit.
October 1, 2026 at 3:04 PM
Il faut distinguer les choses :
-l'absence de violence ;
-la légitime défense perso ou pour autrui;
-la rébellion;
October 1, 2026 at 12:39 PM
Le fait d'avoir le droit de parler une autre langue que le français est indéniable. Et comme tout choix libre, il a des conséquences, et agir librement, c'est les assumer. Si je parle à autrui une langue que je sais qu'il ne comprend pas, je ne le respecte pas.
October 1, 2026 at 7:56 AM
@ballybagayoko.bsky.social dit q des lycéens peuvent faire usage de la "violence légitime". Il serait + juste qu'il parle de l'exerce de la "légitime défense" pour le compte d'autrui, dont l'un des pans peut être le recours à la violence si nécessaire pour protéger autrui. @jlmelenchon.bsky.social
October 1, 2026 at 7:21 AM
Le préfet a rien d'autre à faire ? Il ne connait pas l'article 122-5 du Code pénal qui prévoit q n'est pas pénalement respons celui qui, face à 1 atteinte injustifiée envers lui-m ou autrui, accomplit simultanément 1 acte commandé par la nécessité de la légitime défense. @ballybagayoko.bsky.social
October 1, 2026 at 7:02 AM
@ballybagayoko.bsky.social s'appui sur l'article 122-5 du Code pénal qui prévoit expressément que n'est pas pénalement responsable celui qui, face à une atteinte injustifiée envers lui-même ou autrui, accomplit simultanément un acte commandé par la nécessité de la légitime défense.
October 1, 2026 at 6:56 AM
Rien de tel que son petit confort pour juger autrui et ses difficultés...
October 1, 2026 at 5:36 AM
Cela dit, reconnaître le tort causé à autrui, même si cela est douloureux, témoigne d’une certaine maturité.

Il n’y a pas de débat possible : les colons européens se sont livrés à un génocide culturel à l’encontre des peuples autochtones du territoire que nous appelons aujourd’hui le Canada.
September 30, 2026 at 7:05 PM