惡活在一個謊言、荒謬並惶恐的時代，

　救贖自己意味著努力找尋生存的目的和意義，
　這是福音的核心，也是牧養和神學教育的最大挑戰。

　　Κύριε ἐλέησον.
　　Χριστέ ἐλέησον.

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「成功人士都這樣想、這樣看、這樣做。」
「但他卻那樣想、那樣看、那樣做，為什麼他會與眾不同呢？」

　前者是程式規劃，後者才是教育。
　我只關注教育，我關注神學教育。
　　　　　　　　　　
　　有 👂 的，就應當 👂！　

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最吸引人的是真理和生命，
最美的是真理和生命的美。

　真理與生命原為一：
　沒有生命的真理是虛的，
　沒有真理的生命是惡的。
　　　　　　　　　　
　　有 👂 的，就應當 👂！　
　　　　　　　　　　
　　Κύριε ἐλέησον.
　　Χριστέ ἐλέησον.

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文明的進步，或說人有異於禽獸，在於人能夠辨識善惡是非，
不是「凱撒說了算」、「瑪門就是大道理」。

　「是就說是，不是就說不是。」
　「扮演上帝的則出於那惡者。」
　　　　　　　　　　
　　有 👂 的，就應當 👂！　

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離堂問題嚴重，這是每一個教牧和神學教育工作者無可推諉的責任。

然而，教會並非沒有聆聽和寬容的文字和訊息，
教會只是缺乏聆聽的文化和寬容的生命。
　　　　　　　　　　
　　有 👂 的，就應當 👂！　
　　　　　　　　　　
　　Κύριε ἐλέησον.
　　Χριστέ ἐλέησον.

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數碼大時代的危機在於人們以為自己是軍事、外交、政治、歷史專家，是肚子蛔蟲，能穿越時空，在網上任意散播似是而非、不切實際的資訊和想法，對認識客觀事實和增長智慧毫無幫助。

數碼大時代的本質是原子碎片化，群體不斷撕裂，人們固執己見，卻無意也無力進行理性有序的交流。

　　有 👂 的，就應當 👂！　
　　　　　　　　　　
　　Κύριε ἐλέησον.
　　Χριστέ ἐλέησον.

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基督徒喜歡問：「如何向蔡瀾傳講福音呢？」我的回答很簡單：「還是自己好好生活吧！」

這不是說，我完全認同蔡瀾的生活方式或人生價值，但我確實欣賞並尊重像他這樣依照自己信念很認真執著地努力生活的人，這種生活態度是很多教牧和基督徒所沒有的。

真正活過的人有福了，因為他們必要承受生命。
　　　　　　　
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【 我活過 】
　　　　　　　
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在悼念蔡瀾的諸多文字中，印象最為深刻的是，曾有記者問蔡瀾座右銘，他回答：座右銘沒有，墓志銘倒可以刻三個字：我活過。

蔡瀾並非不知道「愁」字怎寫。有記者觀察到：「蔡瀾，你走路的時候老是低著頭。」「I FEEL SAD。」「爲什麽？」「我解釋不來，如果我可以解釋我為什麽 DEPRESSED，我早寫了下來！」

蔡瀾之所以豁達樂觀，因為他可以直面人生，看透人生。《明報》一作者說得好：能豁達說出「我活過」的人，都能感動人。
　　　　　　　
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【 我活過 】
　　　　　　　
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安息日傳統上意味著讓疲累身體自勞苦工作中得安息。近數十年來，安息日則意味著讓困倦心靈自競爭和壓力中得安息。

然而，安息日今天或許應該意味著讓這對立、撕裂的世界自無休止的仇恨和暴力中得安息。

安息日是歡慶創造的高峰，因為安息日是所有被造中首先被分別為聖的。安息日意味著重新認識人性的脆弱，並回歸那滿有憐憫恩典的安息日的主。

　　當守安息日，在安息中歡慶
　　Shabbat Shalom　שבת שלום

#當守安息日　#在安息中歡慶
#ShabbatShalom　#安息日的主
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這兩天互聯網湧現無數對良十四世的期盼和評論，甚至嘲笑和侮辱文字。切勿先驗主觀地把教宗納入一個框框裏。教宗方濟各原是羅馬教廷體制外拉丁美洲樞機，12 年任期已為天主教帶來翻天地覆的改革。天主教教宗權力巨大，梵二以來的教宗都有出人意料之外的突破和影響。

我相信改革方向肯定不會改變，我相信方濟各對良十四世有很大的影響。然而，我不認為他就是方濟各第二，新教宗對天主教的深遠影響只能在歷史中逐漸展現。

【 全文 】
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離堂問題嚴重，這是每一個教牧和神學教育工作者無可推諉的責任。

然而，教會並非沒有聆聽和寬容的文字和訊息，
教會只是缺乏聆聽的文化和寬容的生命。
　　　　　　　　　　
　　有 👂 的，就應當 👂！　
　　　　　　　　　　
　　Κύριε ἐλέησον.
　　Χριστέ ἐλέησον.

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