El acuerdo incluía eliminarlo, pero se acordó sacarlo de los colegios a unas aulas municipales; el Ministerio de Educación se niega por ser “disc

El acuerdo incluía eliminarlo, pero se acordó sacarlo de los colegios a unas aulas municipales; el Ministerio de Educación se niega por ser “disc

El acuerdo incluía eliminarlo, pero se acordó sacarlo de los colegios a unas aulas municipales; el Ministerio de Educación se niega por ser “disc

El acuerdo incluía eliminarlo, pero se acordó sacarlo de los colegios a unas aulas municipales; el Ministerio de Educación se niega por ser “disc

El acuerdo incluía eliminarlo, pero se acordó sacarlo de los colegios a unas aulas municipales; el Ministerio de Educación se niega por ser “disc

El acuerdo incluía eliminarlo, pero se acordó sacarlo de los colegios a unas aulas municipales; el Ministerio de Educación se niega por ser “disc

El acuerdo incluía eliminarlo, pero se acordó sacarlo de los colegios a unas aulas municipales; el Ministerio de Educación se niega por ser “disc

El acuerdo incluía eliminarlo, pero se acordó sacarlo de los colegios a unas aulas municipales; el Ministerio de Educación se niega por ser “disc

El acuerdo incluía eliminarlo, pero se acordó sacarlo de los colegios a unas aulas municipales; el Ministerio de Educación se niega por ser “disc

“Un desconocimiento absoluto”. “Mucha desinformación sobre cómo funciona y para qué sirve”. Es el resumen que hace Luis Alfonso Corrales, director del colegio público Gonzalo Encabo de **Talayuela** , en la provincia de **Cáceres** , para denunciar por qué un**recurso que tenían los docentes** y que era**fundamental** para relacionarse con gran parte de su comunidad educativa **se ha suprimido** después de más de dos décadas “funcionando sin ningún tipo de problema”. Corrales ha sido uno de los que más ha peleado para que se mantenga el **Programa de Lengua Árabe y Cultura Marroquí (PLACM)** en su centro y en otro más de esta localidad (el Juan Güel); eran los dos únicos de Extremadura donde se desarrollaba por contar con un alto porcentaje de alumnado migrante. Este curso no va a ser así. El pacto que PP y Vox firmaron para hacerse con la Junta incluía la **supresión inmediata de esta herramienta**. Sin debate, sin análisis y sin medir las consecuencias. No obstante, la Consejería de Educación (en manos de los populares) intentó bordear a sus socios de gobierno planteando que este recurso se mantuviera pero fuera de los colegios. Acordaron con el ayuntamiento de la localidad **habilitar unas aulas municipales para impartir las clases**. Sin embargo, el Ministerio de Educación no autoriza esta opción por considerarla “ilegal”. De manera que no habrá programa. Antes de entrar a valorar las decisiones políticas, Corrales quiere poner por delante la explicación de por qué este programa es fundamental y, sobre todo, volver a desmentir los bulos que siguen circulando. “Leo cosas como: "Vienen a que nosotros les paguemos las clases de árabe". Y eso es una mentira, porque**esto lo financia Marruecos, desde siempre**. No entro nunca en discusiones en redes sociales, pero no se puede permitir ese engaño”, se lamenta. Y añade que, de la misma manera, **España paga clases de castellano a menores de familias españolas que viven en ciudades como Tetuán**. Otra cuestión que quiere dejar clara es qué se enseña realmente. Se imparten**25 horas a la semana** , de las cuales solamente **ocho están destinadas a los conocimientos de lengua árabe**. Las otras 17 se emplean en reforzar la lengua castellana y en crear un nexo con las familias, y ese vínculo es posible gracias a que los docentes hacen de traductores. “Aquí pasa lo mismo que en todas partes donde hay población migrante, que se relacionan entre ellos, como pasó por ejemplo con los españoles que se fueron a Alemania o Francia, así que muchas veces no tienen necesidad de aprender el castellano, ponen hasta sus parabólicas para sintonizar canales marroquíes. De manera que los críos llegan al colegio con tres años sin saber nada, **solo manejan el bereber oral, y necesitan refuerzo**. Además, la figura de ese profesor-traductor en el centro es fundamental porque, al permitirnos acceder a las familias, podemos explicarles cómo funcionan las leyes, las normas de convivencia…”, subraya Corrales. En cuanto a la enseñanza concreta de las ocho horas de lengua árabe, añade: “**La idea es que los alumnos sean bilingües, y eso es una riqueza** , les permite mantener la conexión con sus raíces. Además, el programa **está abierto también a los niños españoles** ”. Cada inicio de curso (este año no) Marruecos manda a dos docentes: uno para el Gonzalo Encabo, con un 60% de alumnos marroquíes, en torno a 240 niños; y otro para el Juan Güel, que ronda el 40%. Corrales ha visto la evolución del Programa de Lengua Árabe y Cultura Marroquí desde el inicio. Hace 27 años que llegó a su colegio y 17 que ejerce de director. La primera experiencia fue en 2002. Solo le ve beneficios: “Quien se posiciona en contra es que nunca ha estado aquí y no tiene ni idea”, asegura. El PLCM es posible gracias a un convenio de cooperación cultural que se coordina entre la Embajada de Marruecos en España y el Ministerio de Educación, Formación Profesional y Deportes. La gestión corresponde a las comunidades autónomas. Es impartido por profesorado funcionario marroquí. En los dos colegios de Talayuela, el programa ha vivido dos etapas: durante la primera funcionó como alternativa a las clases de religión católica. Pero a partir del curso 2018/2019, en Extremadura se aprobó que la religión islámica fuera igualmente una asignatura optativa, de manera las clases de árabe del PLCM pasaron a horario de tarde. Desde ese cambio, casi 1.000 menores han participado en esta actividad, más los que se beneficiaron de ella en la primera fase, onde había más alumnado. Ha sido el controvertido pacto PP-Vox, cuyo contenido señalaba directamente a las personas migrantes, el que puso en la diana a este programa educativo. “Pero habíamos conseguido tras el acuerdo con la Consejería de Educación y el ayuntamiento poder mantenerlo, la idea era que esas ocho horas específicas de lengua árabe salieran del colegio y se siguieran impartiendo por las tardes, pero ahora es el Ministerio el que se niega a aceptar esa posibilidad. Y la disputa política lo único que consigue es que nosotros, los docentes, nos quedemos sin ese recurso; y los niños y sus familias sin ese apoyo que facilita la convivencia y la cohesión social”, expresa Corrales. Desde el Ministerio de Educación, contestan así por escrito a **infoLibre** : “Ha sido la Junta de Extremadura, presionada por la coalición de PP con Vox, quién ha aceptado las imposiciones ideológicas de Vox y ha desistido de realizar el programa en las condiciones establecidas en el convenio. Este citado convenio contempla que esas actividades deben desarrollarse en los centros docentes y menciona expresamente una supervisión e inspección educativa. El programa se puede realizar en dos modalidades: en horario lectivo o en horario extraescolar, pero siempre en los centros”. “Por tanto, la Junta de Extremadura tiene que decir la verdad —prosigue la respuesta— y reconocer que, unilateralmente y por presión ideológica de Vox, ha eludido el cumplimiento del programa. El mismo está pensado para que quien quiera pueda recibir la lengua árabe y la cultura marroquí en los centros. **Sacar el programa de las aulas ordinarias supone estigmatizar al alumnado** , situarlo en una posición de exclusión y, con ello, hacer una segregación indebida”. “En ningún punto del convenio se recoge la obligatoriedad de que sea en los centros educativos, eso no es verdad. Son excusas que se han sacado de la manga”, replica Corrales. “¿Estigmatizar? Lo que es discriminatorio es quitarles el programa”, agrega. Del mismo modo, apunta: “Evidentemente todo empezó con el pacto de PP y Vox, porque además mucha gente en Extremadura no tenía ni idea de que esto existía, y de repente era un gran problema. Pero si hay una solución para no perderlo, pues habrá que aceptarla y no perjudicar a los niños y sus familias”. Como alternativa quedan las clases de árabe que se imparten en las mezquitas, como en la de Badajoz, tal y como explica el imán, Adel Najjar, donde tienen lugar sábados y domingos, y donde también se estudia el Corán. “Pero es que la integración no va por ahí, ese no es el camino…”, defiende Corrales. En Talayuela (unos 7.400 habitantes), la población migrante es una constante. Este año ya han llegado cinco niños nuevos desde Marruecos al colegio público Gonzalo Encabo y se esperan que a final de curso sean alrededor de 80. Las familias de fuera trabajan en el sector agrícola, principalmente en las campañas del tabaco y el pimiento. “Casi todos son legales, vienen con sus contratos, pagan sus impuestos… y ahora les estamos diciendo que se busquen la vida. Nunca hemos tenido problemas graves de convivencia, pero eso hay que trabajarlo”, insiste el director del colegio. Si finalmente no hay acuerdo y los dos docentes marroquíes no llegan este curso a Extremadura, sería, junto a la eliminación de la Cooperación Internacional, el segundo punto del acuerdo PP-Vox que se cumple y que implica la pérdida de derechos.

Con casi 7.500 habitantes y un tramo de AVE que ya avanza desde Talavera de la Reina, Talayuela (Cáceres) se ha quedado sin los profesores de árabe que llegaban cada año desde Marruecos. El acuerdo… | Noticias del MERCOSUR: política, economía y actualidad regional del Prensa Mercosur.

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