YouTube video by Tuvi

Tove Lo · album · 2026 · 13 songs

TUVISA mantiene la prohibición de subir patinetes eléctricos a los autobuses de Gasteiz y descarta por ahora revisar el veto implantado en 2024.

Las niñeces hoy atraviesan un escenario complejo marcado por la desigualdad social, el impacto de la tecnología y los desafíos educativos. La situación de las niñeces trans abarcan un proceso continuo de reconocimiento de derechos, tensiones sociales y desafíos en el acceso a la salud, la educación y la identidad; aunque existen marcos legales, también persisten resistencias culturales, campañas de desinformación y debates legislativos pendientes. Desde el programa radial Esta Boca Es Mía, tuvimos una charla con **Fernanda Guevara** , integrante del colectivo _Acá Estamos_ , para conocer su **proceso de maternidad con una niñez trans** , compartirnos sus experiencias y nos explicó cómo es el acompañamiento de la sociedad y del Estado. Explicó las dificultades desde la perspectiva parental de **desconocer ciertas conductas que se hacen presentes a medida que la niñez va creciendo** y lo que naturalmente genera dudas entre no querer negarle lo que expresa y lo que la sociedad dice lo que son comportamientos adecuados. > “Fue toda una transición familiar, un duelo, el hecho de **dejar ir a la persona que uno proyecta y empezar a recibir realmente quién es tu hije y escuchar**. Busqué ayuda con profesionales de diversidad y género y me brindaron información, fueron mas que nada calmando la ansiedad y ahí fui aprendiendo a como acompañar. Empezó a crecer feliz porque todo a su tiempo, a su ritmo, a su proceso se fue dando… Fue bien aceptada en la escuela, le dijeron desde el nombre que eligió. Y la familia al comienzo algunos familiares no aceptaban, se retiraron de nuestra vida hasta que se enteraron de como se van dando las cosas, como se puede llegar a acompañar desde el amor y no desde el prejuicio.” A partir de **experiencias similares se formó el colectivo _Acá Estamos_** , con el fin de **acompañar a las personas en este proceso desde la grupalidad** , sabiendo que existen **situaciones conflictivas** , las escuelas **no hablan sobre niñeces trans ni adolescencias** , que identidades como el no-binarismo o el género fluido sufren al **ser tratadas con intolerancia** o desde el mismo desconocimiento y desinformación no se les trata con **pronombres correctos, lenguaje inclusivo o se espera que se identifiquen de manera masculina y femenina**. “ _Yo tampoco sabía_ “, reflexionó Fernanda sobre esta desinformación general en la sociedad, añadiendo que en las escuelas **se mantiene la misma actitud de tratarlo como tema tabú** , vulnerando sus derechos al **no hablar del tema como si no existiera y tratando sus identidades como algo patológico o contagioso**. “ _¿Por qué no se habla abiertamente si eso existe?_ ” preguntó abiertamente, “ _Si está la posibilidad de que la identidad de género sea algo fluido, que cambie? ¿Qué pasa si tu hije se empieza a preguntar si realmente se siente bien con el género que le impusieron?_ “ Siendo criados desde el binarismo, a mucha gente le cuesta salir de esos espacios y **entender que la expresión de género, como uno se viste, no tiene que ver con la identidad de género**. Hasta el día de hoy, siempre que vemos una persona vestida de masculino o femenino la estamos **categorizando con un pronombre**. **Fernanda** ejemplificó que incluso **existen estos prejuicios y expectativas impuestas** en personas que llevan adelante una transición: > “Un chico trans, que está en transición, no tiene por qué cortarse el pelo y dejarse barba para que lo llames de tal manera, igual pasa con las chicas trans, que se quieren dejar pelitos o hablar con su voz gruesa. ¿Por qué tiene que realmente cambiar todo su aspecto físico para vos trates a la persona de tal manera?” **Fernanda** contó su experiencia siendo **madre de una niñez trans y que actualmente se encuentra en la pre-adolescencia** , hablando sobre sus gustos, actividades y desarrollo social, concluyendo que “ _fue mas difícil acompañar su inteligencia en la escuela que su identidad de género_ “. Compartió **como fue el proceso** desde los 5 años que asumió su género hasta la fecha, donde empieza una nueva etapa de su vida. Finalmente nos dejó **un mensaje para cualquier madre o padre que esté pasando por esto** o que conozca a alguien que lo esté transitando: > “Muchas veces dicen “es chiquito o chiquita para decidir”, entonces ¿Qué se hace? ¿Se vulneran los derechos? Porque ese niñe va a estar sufriendo años… El hecho de escuchar es ahora, así tenga 4, 5 años. No es que lo va a decidir, es algo que está sintiendo… Les imponen a la fuerza y eso causa un sufrimiento enorme. > > Entonces si no saben cómo, porque yo tampoco sabía, hay que informarce. Está la Dirección de Género y Diversidad de la provincia, en todos los municipios hay una oficina de dirección de género y diversidad, profesionales que acompañan y te empiezan a explicar como, como familia, no apurar el proceso, como hacer en las escuelas, hay una ley de identidad de género. Muchas familias la duda es que si no tiene el DNI no lo van a llamar de tal manera… la Ley dice que no hace falta el cambio en el DNI para que empiecen a llamar a esa persona con el nombre que eligió” **Fernanda** compartió las **redes sociales del colectivo** , otra alternativa para consultas, guías y acompañamiento, en las direcciones de Facebook e Instagram. 0:00 0:00 * * * Escuchá, descargá y difundí **información de Medios Comunitarios.** **Esta Boca es Mía**. Acá estamos! **Sábados a las 11:30 hs**. En el aire de: * Radio Cuyum FM 89.3 * Radio Sin Dueño FM 97.1 * La Leñera FM 96.7 * Tierra Campesina FM 89.1 * Radio La Pujante FM 93.3

Write infrastructure once, compile it to Kubernetes, Compose, or GitHub Actions - TuviDev/infra-lang

Skandināvu un somu valodu apmācība nav tikai ''jauka prasme" — tā ir stratēģiska investīcija. Zviedrija, Norvēģija, Somija un Dānija ir mūsu tuvi ekonomiskie partneri, un valodu zināšanas bieži vien ir atslēga veiksmīgai sadarbībai.

Tito Peña Fabián, hijo del merenguero Peña Suazo y de la fallecida Ebelise Fabián, dedicó unas sentidas palabras a su madre, a quien recordó como un ser especial para su familia y para quienes tuvi…

Monika Undo. Foto Kaire Reiljan Loodusajakirjanik Kristel Vilbaste on nimetanud murakakorjamist eriliseks: „See on midagi, mida ainult põlisrahvad mõistavad.” „Murakas” on Uurali tüvi, aga murdeti on sel palju varjundirohkeid nimetusi. Kui Kesk- ja Lääne-Eestis on valdavalt öeldud „kaarlad”, „kaarmed”, „kaarmad”, paiguti ka „käbalad”, siis Lõuna-Eesti on peamiselt olnud „muraka”-ala. Keeleteadlane Andrus Saareste on oletanud, et algselt ongi meil kasutusel olnud „murakas”. Miks aga on kasutatud sõna „käbalad”? Siin on seos kätega; näiteks on Wiedemanni sõnastikus „Kuida käbalad käiwad?”. Murakas meenutab kuju poolest käppa. Muide, „Käbala moos on kõege parem” (Pärnu-Jaagupi). „Kaarel” on tõenäoliselt tüve „kaaren” va The post Keeletark: kõige parem moos on käbala moos appeared first on Lääne Elu.