Autoexigencia en las Personas Altamente Sensibles (PAS). Dra. Manuela Pérez Chacón, presidenta de la Asociación Española de Psicólogos y Profesionales de Alta Sensibilidad (PAS España).

Ha sido un deportista estupendo y pionero del sóftbol nacional. El Negro Chaves vuelca hoy su rigurosa autoexigencia en las crónicas de Deportes...

En una entrevista en "Boulevard" de Radio Euskadi, la consejera de Educación del Gobierno Vasco, Begoña Pedrosa, ha destacado que ya se están implementando medidas para mejorar la comprensión lectora.

La sociedad del cansancio describe una época de rendimiento continuo, hiperconexión y autoexigencia en la que incluso descansar parece otra tarea.

La noticia explora el concepto de 'sociedad del cansancio', un término acuñado por el filósofo Byung-Chul Han, que describe cómo el sistema actual ha transformado el control sobre los individuos. En lugar de un poder externo y visible como en la 'sociedad disciplinaria' de Michel Foucault, donde el control se ejercía mediante prohibiciones explícitas ('no debes'), hoy el sistema opera a través de la autoexigencia y la presión interna para 'ser la mejor versión de uno mismo'. El artículo señala que el agotamiento que experimentan las personas no es un fracaso personal, sino el éxito del sistema que las ha convertido en sus propios jefes y esclavos. Se analizan ejemplos como la 'hustle culture' en LinkedIn, la precariedad laboral para los jóvenes en España (con un 96% de trabajadores sufriendo síntomas de burnout, un 30% en riesgo de pobreza y sueldos un 20% inferiores a generaciones anteriores), y la industrialización del bienestar que convierte el cuidado personal en otra tarea a optimizar. El texto critica la idea de que el agotamiento es una patología individual, afirmando que es una 'epidemia política' que refleja una precariedad estructural. La propuesta de resistencia no radica en gestionar mejor el estrés, sino en 'desobedecer' el mandato interno de rendimiento, reivindicando el derecho a la imperfección, el aburrimiento y el descanso como actos subversivos contra un sistema que exige rendimiento sin límites. El artículo concluye que, en un mundo que exige producir sin límites, descansar se convierte en una forma de lucha.