Los descubrimientos, localizados tras un año de prospecciones, aportan nuevas pistas sobre el pasado prehispánico de la isla y sus antiguos habitantes

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_Cómo los antiguos celtas y los pueblos de México llegaron a la misma conclusión: el amor es más fuerte que la muerte_ Si viajas en el tiempo a la Europa de los antiguos celtas y luego cruzas el océano hacia el México prehispánico, te vas a encontrar con una sorpresa enorme. A pesar de la distancia, del idioma y de no conocerse para nada, ambas culturas crearon una fiesta casi idéntica para las mismas fechas. Lo que en Europa se conoce como Samhain (el año nuevo celta) y en México como el Día de Muertos, son en realidad dos caras de la misma moneda espiritual. El parecido más grande y hermoso está en la forma de ver la muerte. Ninguna de estas culturas le tenía miedo a los espíritus ni asociaba esta época con el terror comercial de las películas actuales. Al contrario, ambas tradiciones descubrieron que durante estos días el velo que separa el mundo de los vivos y el de los muertos se vuelve invisible, permitiendo que las almas de nuestros seres queridos regresen a casa de visita. La forma de recibirlos en ambas tierras es un reflejo de puro cariño. En Samhain, los celtas ponían un plato extra en la mesa y dejaban comida afuera para alimentar a los espíritus de la familia. En México, esta misma idea se transformó en el bellísimo altar de muertos, decorado con los platillos, dulces y bebidas que al difunto tanto le gustaban en vida. Además, para que nadie se perdiera en el camino oscuro, los celtas prendían fogatas y ponían velas en las ventanas, exactamente igual a como en México se encienden veladoras y se arman caminos con pétalos de cempasúchil para guiar a los abuelos de regreso al hogar. La única diferencia es cómo se vive el ambiente. Mientras que Samhain es una fiesta más íntima, silenciosa y recogida porque coincide con la llegada del frío invierno europeo, el Día de Muertos es una explosión de color, música, risas y fiesta. Pero en el fondo, la magia es la misma. Ambas celebraciones nos enseñan que la muerte no es el final del camino, sino una etapa más de la vida, y que recordar con alegría a los que ya se fueron es la forma más pura de mantenerlos vivos para siempre. — Amber Luna, Bruja y Antropóloga MDT Radio MX - Podcast Archivo del Blog .M3U de la radio Nuestras Fuentes RSS Ver TV por Internet Unete al **Chat XMPP** de la radio chat-mdt-radio-mx@salas.suchat.org puedes usar esta app desde el movil para conversar con nosotros

_Cómo los antiguos celtas y los pueblos de México llegaron a la misma conclusión: el amor es más fuerte que la muerte_ Si viajas en el tiempo a la Europa de los antiguos celtas y luego cruzas el océano hacia el México prehispánico, te vas a encontrar con una sorpresa enorme. A pesar de la distancia, del idioma y de no conocerse para nada, ambas culturas crearon una fiesta casi idéntica para las mismas fechas. Lo que en Europa se conoce como Samhain (el año nuevo celta) y en México como el Día de Muertos, son en realidad dos caras de la misma moneda espiritual. El parecido más grande y hermoso está en la forma de ver la muerte. Ninguna de estas culturas le tenía miedo a los espíritus ni asociaba esta época con el terror comercial de las películas actuales. Al contrario, ambas tradiciones descubrieron que durante estos días el velo que separa el mundo de los vivos y el de los muertos se vuelve invisible, permitiendo que las almas de nuestros seres queridos regresen a casa de visita. La forma de recibirlos en ambas tierras es un reflejo de puro cariño. En Samhain, los celtas ponían un plato extra en la mesa y dejaban comida afuera para alimentar a los espíritus de la familia. En México, esta misma idea se transformó en el bellísimo altar de muertos, decorado con los platillos, dulces y bebidas que al difunto tanto le gustaban en vida. Además, para que nadie se perdiera en el camino oscuro, los celtas prendían fogatas y ponían velas en las ventanas, exactamente igual a como en México se encienden veladoras y se arman caminos con pétalos de cempasúchil para guiar a los abuelos de regreso al hogar. La única diferencia es cómo se vive el ambiente. Mientras que Samhain es una fiesta más íntima, silenciosa y recogida porque coincide con la llegada del frío invierno europeo, el Día de Muertos es una explosión de color, música, risas y fiesta. Pero en el fondo, la magia es la misma. Ambas celebraciones nos enseñan que la muerte no es el final del camino, sino una etapa más de la vida, y que recordar con alegría a los que ya se fueron es la forma más pura de mantenerlos vivos para siempre. — Amber Luna, Bruja y Antropóloga MDT Radio MX - Podcast Archivo del Blog .M3U de la radio Nuestras Fuentes RSS Ver TV por Internet Unete al **Chat XMPP** de la radio chat-mdt-radio-mx@salas.suchat.org puedes usar esta app desde el movil para conversar con nosotros

Investigadores del Instituto Universitario de Investigación en Arqueología Ibérica de la Universidad de Jaén (UJA) participarán en una expedición arqueológica i...

Atlixco, Puebla, se prepara para la sexta edición del Valle de Catrinas 2026, una exposición que presentará 27 catrinas monumentales inspiradas en dioses prehispánicos. Estas figuras, que alcanzarán hasta ocho metros de altura, serán instaladas en diferentes puntos de la ciudad y viajarán a otros destinos dentro de México y en el extranjero. La muestra, que se inaugurará el 2 de octubre, se centra en representar a deidades como Tláloc, Quetzalcóatl, Huitzilopochtli, Xochiquetzal y Coatlicue. Los artesanos de Atlixco están trabajando en la creación de estas piezas, comenzando con bocetos y maquetas, seguidos por la construcción del esqueleto metálico, la cartonería, la escultura y la pintura. Mónica Rosas, artesana local, destacó que este proyecto representa una oportunidad para recuperar y mostrar la historia y el talento artístico de la región. Jared Barojas, otro artesano, explicó que investigó a Itzpapálotl, una deidad asociada con las mariposas, la transformación, la belleza y la guerra, para crear su figura. La temática prehispánica marcará la identidad de esta edición, integrando elementos culturales y históricos en una celebración que honra el Día de Muertos. La exposición no solo busca ser un atractivo turístico, sino también un medio para preservar y difundir la riqueza cultural de Atlixco y su entorno.

Destinos Sagrados: Miquiztli Mexica es para acercarnos a nuestras raíces y descubrir la muerte desde el México prehispánico, por primera vez en el Palacio de la Autonomía de la UNAM en el Centro Histórico de la CDMX

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Recientemente una comisión integrada por especialistas de la Dirección de Patrimonio y Museos junto al Escuadrón 34 Bariloche de Gendarmería Nacional,

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Mariano Rodríguez Orgaz fue un arquitecto y pintor vanguardista que pintó "El centro del mundo", obra que es vista como precursora del arte de después de la Segunda Guerra Mundial. Exiliado en México en 1939, era especialista también en arte prehispánico.

Mariano Rodríguez Orgaz fue un arquitecto y pintor vanguardista que pintó "El centro del mundo", obra que es vista como precursora del arte de después de la Segunda Guerra Mundial. Exiliado en México en 1939, era especialista también en arte prehispánico.

Arquitectura antigua de Canarias: contexto histórico y vínculo con la expansión atlántica La arquitectura antigua de Canarias surge de un sustrato prehispánico de pequeñas construcciones… The post Arquitectura antigua de Historia del papel de Canarias en la expansión atlántica: legado y ejemplos first appeared on Canarias Noticias 24h.