_Foto: Reprodução_ _Da Página do MST_ Diante da conjuntura que vivemos atualmente em nosso continente, buscamos reunir organizações, movimentos e dirigentes religiosos da região da América Latina e Caribe para discutir a importância e responsabilidade das religiosidades e distintas fés em se posicionarem frente ao acirramento dos ataques imperialistas nos nossos países. Assim, construímos um Manifesto, trazendo uma leitura conjunta do processo pelo qual passamos e como ele afeta diretamente a vida da classe trabalhadora na região, assumindo a importância do nosso posicionamento e ações concretas de luta. #### **Manifesto pela Vida, pela Democracia e pelo Bem Viver** Nós, movimentos, organizações e tradições de fé das Américas e do Caribe, convocados pelo diálogo ecumênico e inter-religioso, afirmamos nosso direito à vida, à democracia baseada na igualdade e ao bem viver. A partir de nossas diversas espiritualidades — cristãs, muçulmanas, judaicas, indígenas e afrodescendentes — compartilhamos valores fundamentais: a sacralidade da vida, a justiça como caminho para a paz, a solidariedade como resistência e o cuidado com a Criação. Esses valores constituem o fundamento ético a partir do qual levantamos nossa voz contra o império e suas agressões. Rejeitamos firmemente qualquer forma de intervenção em nossos países. Diante dos poderes do século XXI — presidentes imperialistas, corporações tecnológicas, indústrias extrativistas, banqueiros e traficantes de armas — declaramos que nossos territórios são fonte de força e sustento, herança insubstituível de nossos ancestrais. As agressões do império — bombas, bloqueios, dívidas ilegítimas e sanções unilaterais — já tiraram a vida de milhares de pessoas indígenas, afrodescendentes, palestinas, libanesas, sírias e iranianas. No entanto, cada vida ceifada se transforma em semente de resistência que germina em nossos bairros, comunidades e templos. Desmascaramos a falsa “ajuda humanitária” que busca apenas disfarçar a ocupação militar e o saque de nossos recursos naturais. A partir de nossos territórios sagrados e de nossas identidades ancestrais, exigimos: 1. Justiça para a Venezuela: Que os organismos internacionais condenem os EUA pela Operação Resolução Absoluta, que o presidente Nicolás Maduro e a deputada Cilia Flores sejam libertados de forma imediata e incondicional, e que a Corte Penal Internacional julgue esse crime contra a humanidade. 2. Fim do genocídio econômico: A revogação das sanções unilaterais contra Venezuela, Nicarágua, Cuba, Síria e Irã, e o fim do criminoso bloqueio contra o povo cubano. 3. Fim da ingerência regional: O fim do intervencionismo dos EUA no Brasil e o fim de sua cumplicidade na crise dos desaparecimentos forçados e do tráfico de armas no México. 4. Soberania para o Haiti: O fim da ingerência dos EUA, da França e do Canadá, o cancelamento da dívida externa ilegítima e o fim do saque histórico. 5. Proteção dos direitos e dos territórios: O fim da perseguição a lideranças indígenas, afrodescendentes e defensoras dos direitos humanos, a eliminação das bases militares estadunidenses na região e o fim do saque dos bens naturais pelas empresas transnacionais. 6. Exigimos a retirada de qualquer tipo de ajuda do governo de Israel **em** nossos países, que, disfarçada de apoio humanitário ou de assessorias de qualquer natureza, esconde ingerência militar nos países e pretende melhorar a imagem de seus responsáveis pelo genocídio diante do mundo. Ao mesmo tempo, nos comprometemos a: * Lutar contra a Doutrina Monroe e defender o princípio da não intervenção. * Exigir o fim do genocídio contra o povo palestino e o julgamento de seus responsáveis. * Promover a reforma do sistema da ONU para democratizar o Conselho de Segurança e limitar o poder de veto. * Acompanhar, com oração e ação, as comunidades perseguidas e construir pontes entre nossas tradições de fé. * Rejeitar os discursos de ódio que instrumentalizam a religião e promover uma espiritualidade ecológica. **A nossos governos, lembramos: nossos povos e a natureza não são mercadoria.** Para transformar este manifesto em ação concreta, convocamos nossas comunidades a refletir e agir: Como tecemos redes locais de solidariedade? De que maneira promovemos economias comunitárias e soberanas? Como nos formamos politicamente para desmascarar os mecanismos de dominação? Continuemos levantando nossa voz, com os pés firmemente plantados na terra. Este manifesto é um chamado vivo para construir roteiros locais, para que a resistência seja alento e práxis em cada um de nossos territórios. **Assinaturas** Centro Martin Luther King Bloque Panafricano de Venezuela Colectivo Internacionalismo Afrodescendiente Red de Organizaciones Afrovenezolanas (Venezuela) Articulación Regional de Afrodescendientes de las Américas y el Caribe (Plataforma Continental) Movimiento Cultural Cristiano Caleb Frente Cristiano Bolivariano “Exeario Sosa Luján” Eje de Iglesias y Espiritualidades de la Brigada Nacional de Búsqueda de Personas Desaparecidas (México) Ecuménicos por la Paz (México) Pastoral Social Evangélica (Argentina) Mesa Ecuménica por la Democracia, la Vida y el Bien Común (Argentina) Pastoral Social, Iglesia Anglicana de México Unión Evangélica Pentecostal Venezolana Cumbe Nacional Afrovenezolano Evangélicas pela Igualdade de Gênero (EIG) KOINONIA – Presença Ecumênica e Serviço Fórum Ecumênico ACT Brasil Comunidad Evangélica Fe y Vida (Argentina) Congreso de los Pueblos Marcelo Barros, monge beneditino, escritor e teólogo brasileiro Reverendo Luis Sabanay, teólogo, pastor presbiteriano e coordenador de estudos sobre religião da Fundação Perseu Abramo do Partido dos Trabalhadores – Brasil Frente de Evangélicos pelo Estado de Direito Coletivo Diáconos pela Vida Conselho de Igrejas Cristãs – CONIC MG Fórum Político Interreligioso Cáritas Brasileira Comissão Pastoral da Terra (CPT) Pastoral da Juventude Pastoral Afro Padres da Caminhada Bispos do Diálogo pelo Reino Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) – Regional Leste 2 Movimento Mineiro de Fé e Política Coletivo de Fé e Política de MG Associação Brasileira para Economia de Francisco e Clara (ABEFC) Grupo Esquerda Liberdade e Trabalho (GELT) Günter Adolf Wolff, pastor luterano, Brasil Eduardo Faria, Arcebispo Primaz da Igreja Anglicana do Brasil Romi Márcia Bencke – Pastora, Brasil **Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra** * Whatsapp * Facebook * Twitter * Copy

De acordo com a edição mais recente do Censo, com dados referentes a 2022, a identificação religiosa dos brasileiros tem as seguintes proporções: Católicos → 56,7% (100,2 milhões) Evangélicos → 26,9% (47,4 milhões) Sem religião → 9,3% Espiritismo → 1,8% Umbanda e candomblé → 1% Religiosidades de tradições indígenas → 0,1% Outras religiosidades → 4% Essas divisões são importantes porque o Censo não lista (nem pretende listar) todas as expressões religiosas brasileiras. Em vez disso, utiliza o que chama de “grandes grupos de religião”, categorias que servem como guarda-chuvas para expressões religiosas com afinidades entre si. Os evangélicos, que estão em ascensão no país (eram 15,1% no ano 2000 e agora são 26,9%), distribuem-se em diversos agrupamentos: Assembleia de Deus, Batista, Universal do Reino de Deus, Adventista e muitas outras. Cada uma dessas igrejas pode ter doutrinas próprias, conforme é comum no pentecostalismo, diferentemente do catolicismo, que tem suas regras unificadas pela Santa Sé, no Vaticano. Por isso, algumas análises tratam essas denominações como expressões religiosas distintas. Já o grupo “Umbanda e candomblé” compreende também outras religiões afrobrasileiras, como quimbanda, tambor de mina, batuque, xangô, cabula e outras. Veja mais neste texto aqui. O grupo “Outras religiosidades”, por sua vez, abrange um enorme contingente de religiões com menor expressão numérica, como budismo, hinduísmo, judaísmo e islamismo. É também onde estão as declarações de multirreligiosidade e as respostas que são consideradas “mal definidas” pelo IBGE. Na prática, o Brasil possui centenas de religiões, algo que pode ser observado pelas respostas individuais do Censo. Por exemplo: o Censo 2010 registrou nada menos do que 148 denominações religiosas diferentes. Um dado curioso revelado pelo Censo 2022 é o crescimento do grupo “Sem religião”, o que mais se expandiu nas últimas décadas: foi de 1,8% em 1980 para 9,3% em 2022, cerca de cinco vezes maior. De acordo com o antropólogo Rodrigo Toniol, esse crescimento representa um enfraquecimento dos vínculos religiosos tradicionais, especialmente levando em conta que os adeptos são principalmente jovens e moradores de centros urbanos. “Os sem religião expressam duas recusas: a recusa às instituições religiosas e a recusa aos mediadores tradicionais do sagrado — sacerdotes, pastores, pais de santo. Preferem caminhos espirituais que dispensam essas instâncias de autoridade. Eles creem sem pertencer”, argumenta Toniol.

Por Renato Ferreira* Vivemos no país que mais recebeu heranças africanas no mundo. Não apenas em quantidade, já que o Brasil concentrou alguns dos maiores portos de desembarque de africanos escravizados nas Américas, mas também em diversidade, pois para cá vieram povos de diferentes regiões do continente africano, trazendo línguas, culturas, filosofias, religiosidades, tecnologias e […]

O preconceito, a discriminação e a intolerância religiosa sempre foram, e continuam sendo, fatores recorrentes na história das religiões na sociedade brasileira desde o período colonial, quando aqui aportaram os primeiros negros escravizados na África, com suas culturas e religiosidades. A possibilidade dos africanos e seus descendentes exercerem suas religiosidades e práticas culturais durante […]

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Mais uma vez as culturas africanas vão desfilar na passarela do samba. Seja nas suas traduções de suas ressignificações em solo Americano ou com a exaltação

Mais uma vez as culturas africanas vão desfilar na passarela do samba. Seja nas suas traduções de suas ressignificações em solo Americano ou com a exaltação das suas espiritualidades, o continente África sempre está presente em uma das maiores festas populares do mundo, o carnaval. Cá do meu canto, de pesquisador e também sacerdote do […]

Um assunto fascinante para quem pesquisa, trabalha e escreve sobre religiosidades brasileiras é cruzar as percepções sobre as encantarias no Brasil e na

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Todos os povos apresentam elementos culturais formadores de sua identidade. O estudo do universo religioso, como parte indissociável da composição cultural, permite acessar a história desses povos e e...