残菊物語は国宝ムーブメントにあやかり4k修復してほしい作品だ。

#溝口健二 「残菊物語」、「国宝」の吉沢亮や横浜流星を通して芸道ものという日本映画群に興味を持った方々には是非見てほしい一本ですね。舞台も美しいけれども、舞台の外側に続いていく、全身全霊をひとりの男とその芸に捧げるお徳の姿に慄く作品。まさに抜け殻になるまで捧げ尽くす。一途で美しいと言えば言えるけど、むしろ、そう決め、そうやり尽くす姿、共感とかを安易に寄せ付けない、強さというと少し違う、でも狂気でも、愛だけでもない、何か犯罪じみた共犯的な熱に焼かれる、そこに迷いのない姿に打たれるというか。意地と言えば良いかもだけど、それを貫く恐ろしさに震える。そして泣く。

護山真也訳（プラジュニャーカラ：）もし全知者にして能力を持つものが主宰神であるとすれば、どうして彼は無知な生類を正しくない振る舞い（a­sa­dvya­va­hā­ra）に向かわせるのか。というのも、そうだとすれば（彼は）不適切な行為をしているのだから、（善悪の）分別のない者（a­vi­ve­ka­jña）となってしまうからである。「相応しい不法の果報を経験させることで適切な結果を与えるので、彼は（善悪の）分別のあるもの（vivekavat）に他ならない」とするならば、それは正しくない。なぜならば、

出世間の布施波羅蜜と世間の布施波羅蜜（新作慶明「凡夫としての衆生とその実践」より。チャンドラキールティ『入中論』）
yathoktsya(sic! -ktasya?) dānasya pāramitāvibhāgaṃ khyāpayann āha ---
deyapratigrāhakadātṛśūnyaṃ lokottarā pāramiteti dānam /
nirucyate (MA 1.16abc) ……
tattrayajātasaṅgaṃ sā laukikī pāramiteti diṣṭam // (MA 1. 16cd)

X不具合なのでこちらに書く。2016年にNHKで放送された「風の電話」、最近、再放送されたので初めて見た。泣いた。ほんとにしっかり泣いた。2025年現在、海外の方もそれを利用されるようになったとのこと。

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pratītyasamutpāda―語の意味
[AKBh: 138.1-3] atha pratītyasamutpāda iti kaḥ padārthaḥ / pratiḥ prāptyartha eti gatyarthaḥ / upasargavaśena dhātvarthapariṇāmāt prāpyeti yo 'rthaḥ so'rthaḥ pratītyeti / padiḥ sattārthaṃ samutpūrvaḥ prādurbhāvārthaḥ / tena pratyayaṃ prāpya samudbhavaḥ pratītyasamutpādaḥ /

So cakkhunā rūpaṃ disvā na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.
かれは、眼によって色を見ながら、相（大まかな特徴）に執せず、随相（細かな特徴）に執しません。

Rājā āha: “Bhante Nāgasena, yānimāni pañcāyatanāni, kinnu tāni nānākammehi nibbattāni, udāhu ekena kammenā”ti.  
“Nānākammehi mahārāja nibbattāni, na ekena kammenā”ti.  
“Opammaṃ karohī”ti.

yaḥ sarvathā sarvahatāndhakāraḥ saṃsārapaṅkāj jagad ujjahāra / 
tasmai namaskṛtya yathārthaśāstre śāstraṃ pravakṣyāmy abhidharmakośam / 
「凡そあらゆる仕方で、すべての［心の］闇を打ち破り、輪廻の泥から人々を抜き出しなされた、かのまことの師 （yathārthaśāstṛ） ［ブッダ］に敬礼して、アビダルマ・コーシャ（『倶舎論』）という論書を、私は説くであろう。」 佐々木閑先生訳？桜部建先生訳？

内山興正「生死」 
手桶に水を汲むことによって 
水が生じたのではない 
天地一杯の水が 
手桶に汲みとられたのだ 
手桶の水を 
大地に撒いてしまったからといって 
水が無くなったのではない 
天地一杯の水が 
天地一杯の中にばら撒かれたのだ 
人は生まれることによって 
生命を生じたのではない 
天地一杯の生命が 
私という「思い固め」の中に 
汲みとられたのである 
人は死ぬことによって 
生命が無くなるのではない 
天地一杯の生命が 
私という「思い固め」から 
天地一杯の中にばら撒かれるのだ

puttā matthi dhanam matthi
iti bālo vihaññati,
attā hi attano natthi
kuto puttā, kuto dhanaṁ.(Dhp 62) ≒
putro me 'sti dhanaṁ me 'stīty
evaṁ bālo vihanyate /
ātmaiva hy ātmano nāsti
kasya putraḥ kuto dhanam || (Uv 1-20)
「"我に子等あり 我に財あり"と
おろかなる者はこころなやむ
されど われはすでにわれのものにあらず
なんぞ子等あらん なんぞ財あらん」(Dhpより友松圓諦訳)

AK III 59c
pratyekaṃ narakās tu svaiḥ svaiḥ karmabhir abhinirvṛttāḥ | [165|06]
bahūnāṃ sattvānāṃ dvayor ekasya vā |  
teṣām anekaprakalpo bhedaḥ sthānaṃ cāniyataṃ nadīparvatamarupradeśeṣv anyeṣu vā 'dhaś ca bhāvāt |