Ayer se celebraron unas charlas muy potentes tituladas “Ecologías queer y anticoloniales ante la crisis de vida y futuridad”, con la palestina Raya Ziada y la mexicana (zoque) Josefa S. Contreras. Me quedo con la reflexión de esta última, por supuesto sin la misma fuerza que dentro de su contexto:

De forma generalista y sesgada entendemos que las emociones no interesan a la práctica filosófica, pero por lo general han sido tenidas muy en cuenta desde ángulos distintos.

¿De qué hablamos cuando hablamos de amor?

Una aproximación de la mano de bell hooks (y también de Fromm, Peck y Badiou).

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Visto este vídeo de Marta, que os recomiendo visualizar, quería comentar al respecto, brevemente:

Primero quiero decirle a Marta que gracias y que el video me ha roto totalmente, estoy ahora mismo llorando sin freno porque ver a una especialista en Salud Mental hablar con tanto cuidado sobre cómo >

¿Es realmente el placer lo contrario del dolor? Cuando el placer es fuente de sufrimiento.

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Falta al menos una familia de acogida en Baleares para el programa “Vacances en Pau”. Hay unx peque saharaui que contaba con venir este verano, y podría quedarse fuera. Las solicitudes ya se habían cerrado, pero se trata de un caso de urgencia.

vacancesenpau.wordpress.com

En el proceso de autoconocimiento filosófico, las preguntas son muchas veces más importantes que las respuestas.

Desde el abordaje filosófico sapiencial, aceptar y aprender a soltar forman parte de nuestro crecimiento humano, del arte de vivir. Pero antes de aprender a soltar, es importante aprender a sostener: detenernos a ver y a sentir.

En este giro hacia la espiritualidad entendida como trascendencia, todavía con las resistencias de una cosmovisión que bebe del materialismo científico propio de visiones mecanicistas, que vive la ecología, el budismo zen está abriendo su propia senda plumvillage.org/es/courses/z...

Hoy en día, desde la psicología, se habla de «ecoansiedad». ¿Cuál es su propuesta para acompañar a las personas en sus inquietudes y retos existenciales relativos a la crisis ambiental y sistémica?

Bhūmi-jñāna es el concepto en sánscrito en el que el filósofo Raimon Panikkar se basa para hablar de «ecosofía», y significa Tierra-sabiduría. Alude al conocimiento que mira cristalizado en la Tierra.

Desde la filosofía, el ejercicio de ver y de verse es una constante, y del mismo modo que una filósofa asesora trata de ser espejo limpio de su interlocutor, éste a su vez lo es de la filósofa asesora. Se trata de un ejercicio de autoalumbramiento, en sentido mayéutico.

La Flotilla tenía varios objetivos: volver a ejercitar el músculo de la sociedad civil, poner el bloqueo ilegal de Israel en el centro del debate público internacional, sentar un precedente (el Mikeno llegó a aguas gazatíes) que inspire más acciones futuras.

Es un catalizador. Y está funcionando.

Una pregunta que me ha llegado de círculos activistas es si no hay que abandonar toda “lucha” en un camino sapiencial de aceptación.

¿Qué es el asesoramiento filosófico sapiencial?

Se trata de un camino dialogado con un filósofo para explorar quiénes somos, para indagar en nuestras inquietudes y retos existenciales, e iniciar así una búsqueda desinteresada por la verdad.