Hebben moderne samenlevingen hun morele kompas verloren? Wat leert Alasdair MacIntyre ons over menswording, instituties en corrigeerbaarheid en waar moet zijn denken worden gemoderniseerd? Alasdair MacIntyre begint bij een scherpe diagnose van de moderne samenleving: wij beschikken nog over morele taal, maar zijn vaak het gedeelde kader kwijtgeraakt waarin die taal betekenis krijgt. Mensen spreken over vrijheid, rechten, rechtvaardigheid en waardigheid, maar doen dat vanuit uiteenlopende tradities en mensbeelden.

Op 12 juni 2026 treedt het Europese Asiel- en Migratiepact volledig in werking. Daarmee komt een einde aan jarenlang onderhandelen over een van de meest gevoelige politieke dossiers binnen de Europese Unie: de opvang van asielzoekers, de verdeling van verantwoordelijkheden tussen lidstaten en de controle van migratiestromen aan de buitengrenzen van Europa. Het pact wordt door voorstanders gepresenteerd als een noodzakelijke hervorming van een vastgelopen systeem.

Groei als middel, menswording als doel 1. De verwisseling van middel en doel Economische groei heeft in moderne samenlevingen een bijna vanzelfsprekende status gekregen. Regeringen worden beoordeel…

Waarom menselijke waardigheid en werkelijke gelijkwaardigheid méér vragen dan dezelfde regels voor iedereen Op maandagochtend krijgt Lina haar wiskundetoets terug. Naast haar zit Noor. Ze hebben allebei dezelfde toets gemaakt, kregen dezelfde vragen en hadden precies evenveel tijd. “Dat is toch eerlijk?” zegt een klasgenoot wanneer Noor vertelt dat zij graag wat extra tijd had gehad vanwege haar visuele beperking. “Iedereen moet toch gelijk worden behandeld?”

Tien jaar Ombudsmanrapporten laat zien dat institutioneel falen niet alleen burgers beschadigt, maar ook de democratische samenleving verzwakt Tien jaar jaarverslagen van de Nationale ombudsman, ov…

Wanneer Lina ’s avonds naar het nieuws kijkt, hoort ze vaak woorden als democratie en rechtsstaat. Politici gebruiken ze. Journalisten gebruiken ze. Deskundigen spreken erover alsof iedereen precies weet wat ermee wordt bedoeld. Voor Lina klinken de woorden belangrijk, maar ook afstandelijk. Alsof ze horen bij rechtbanken, parlementen, grondwetten en debatten waar gewone mensen maar af en toe iets van merken.

Key takeaways Paus Franciscus heeft scherpe kritiek geuit op de geplande massadeportatie van migranten door de regering Trump. In een brief gericht aan Amerikaanse bisschoppen benadrukte de paus dat naties weliswaar het recht hebben om zichzelf te…

In het kort Ongeveer een jaar na zijn aantreden heeft paus Leo XIV zijn eerste encycliek uitgebracht, getiteld Magnifica Humanitas. Dit document, wat vertaald kan worden als ‘Schitterende menselijkheid’ of ‘Schitterende menselijkheid’, richt zich op de noodzaak om de menselijke waardigheid te behouden te midden van de snelle ontwikkeling van artificiële intelligentie. In afwijking van […] The post Paus publiceert encycliek over AI en menselijke waardigheid appeared first on Newsmonkey.

In een wereld die in razende vaart rondtolt, klaarblijkelijk zonder enig plan van waar het verder naartoe moet, is er meer dan ooit nood aan gedeeld moreel leiderschap.

 Wie wordt eigenlijk als volledig mens erkend? Wat leert Judith Butler ons over menswording, instituties en corrigeerbaarheid en waar moet haar denken worden aangevuld? Judith Butler begint bij een vraag die diep raakt aan moderne discussies over identiteit, macht en menselijkheid: hoe worden mensen herkenbaar als mens? Voor Butler is identiteit geen vaste kern die voorafgaat aan samenleving, taal en macht.

Kan vrijheid bestaan zonder reële mogelijkheden? Wat leert Martha Nussbaum ons over menswording, instituties en corrigeerbaarheid en waar moet haar capabilities-benadering worden aangevuld? Martha Nussbaum begint bij een eenvoudige maar fundamentele vraag: wat heeft een mens minimaal nodig om een waardig leven te kunnen leiden? Vrijheid is voor haar niet alleen het ontbreken van dwang, en rechtvaardigheid is niet alleen een kwestie van formele rechten, economische groei of procedures.

Waarom erkenning geen luxe is, maar een voorwaarde voor vrijheid

Zien onze instituties de mens nog achter het dossier?